Читаем Новые крепостные. Неофеодализм и современное рабство полностью

В своей книге «Четвертая промышленная революция», опубликованной в 2016 году, Шваб писал об «уберизации» работы и вытекающих из этого преимуществах для компаний. Прежде всего речь шла о быстрорастущих стартапах в цифровой экономике: «Поскольку облачные платформы людей классифицируют работников как самозанятых, они – на данный момент – свободны от требования платить минимальную заработную плату, налоги работодателя и социальные пособия». Проще говоря, максимизация корпоративной прибыли при минимизации заработной платы работникам и прочих социальных издержек.

Тот же подход проявляется в его отношении к людям, чья трудовая жизнь подходит к концу и которые нуждаются в заслуженном отдыхе: «Старение – это экономическая проблема, потому что, если возраст выхода на пенсию не будет резко увеличен, чтобы пожилые члены общества могли продолжать жить, внося свой вклад в производительную силу (экономический императив, который имеет множество экономических выгод), население трудоспособного возраста будет сокращаться, тогда как доля пожилых людей – иждивенцев одновременно будет возрастать».

Как мы все хорошо знаем, нынешние ветви высшей российской законодательной и исполнительной власти чутко прислушиваются к такому передовому зарубежному опыту и активно внедряют его на практике. Доказательством этого может служить повышение пенсионного возраста в нашей стране для мужчин с шестидесяти до шестидесяти пяти лет и для женщин с пятидесяти пяти до шестидесяти лет.

Так что все в этом современном мире сводится к экономическим вызовам, экономическим императивам и экономическим выгодам для правящего слоя. И вопросы контроля за населением и над населением представляют для его представителей одну из важнейших составляющих.

Долгое время правящая верхушка использовала миф о прогрессе, чтобы ненавязчиво и постепенно убедить людей принять технологии, разработанные для эксплуатации и контроля над нами. Шваб продолжает эксплуатировать эту идею, когда заявляет, что «Четвертая промышленная революция представляет собой важный источник надежды на продолжение роста в человеческом развитии, которое выразилось в резком повышении качества жизни миллиардов людей с 1800 года».

Он пишет: «Хотя это может не казаться важным для тех из нас, кто ежедневно испытывает серию небольших, но значительных изменений в жизни, это не незначительное изменение – Четвертая промышленная революция – это новая глава в человеческом развитии на пути к успеху наравне с Первой, Второй и Третьей промышленными революциями, в очередной раз движимая растущей доступностью и взаимодействием совокупности выдающихся технологий».

Он отлично понимает, что далеко не все технологии идеологически нейтральны, как любят утверждать некоторые. По его словам, технологии и общества формируют друг друга. «В конце концов, технологии связаны с тем, как мы разбираемся в вещах, как принимаем решения и как мы думаем о себе и друг о друге. Они связаны с нашей идентичностью, мировоззрением и потенциальным будущим. От ядерных технологий до космической гонки, смартфонов, социальных сетей, автомобилей, медицины и инфраструктуры – значение технологий делает их политическими. Даже концепция «развитой» нации неявно основывается на принятии технологий и их значении для нас в экономическом и социальном плане».

Технологии для стоящих за ними капиталистов никогда не рассматривались ими как благо для общества. Они были и остаются нужны исключительно для получения прибыли, и Шваб совершенно ясно дает понять, что все то же самое относится и к его Четвертой промышленной революции.

Он объясняет: «Технологии Четвертой промышленной революции поистине революционны – они меняют существующие способы восприятия, расчета, организации, действия и доставки. Они представляют собой совершенно новые способы создания ценности для организаций и граждан».

Для прояснения смысла словосочетания «создание ценности» он приводит несколько примеров: «Дроны представляют новый тип сотрудников, сокращающих расходы, работающих среди нас и выполняющих работу, в которой когда-то были задействованы реальные люди» и «использование все более умных алгоритмов быстро повышает производительность труда сотрудников – например, при использовании чат-ботов для расширения (и, во все большей степени, замены) поддержки в виде «живого общения» при взаимодействии с клиентами».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира
Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Книга, предлагаемая вниманию читателя, – это увлекательное историко-этнографическое путешествие в Йемен, в его прошлое и настоящее. Человеку, интересующемуся историей Арабского Востока, она расскажет о землях автохтонов Аравии, о «колыбели» арабов и арабской цивилизации, о временах величия Древнего Йемена, «Аравии Счастливой», и о днях сегодняшних. Познакомившись с богатой историей Йемена, с жизнью и бытом йеменцев, их сказаниями, легендами и преданиями, обычаями, традициями и нравами, читатель заново откроет для себя эту красивую и гостеприимную страну, одну из древнейших на нашей планете, к сожалению, терзаемую сегодня войнами и пожарищами.

Игорь Петрович Сенченко

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука