Читаем Новые крепостные. Неофеодализм и современное рабство полностью

Местами глава ВЭФ уходит в научную фантастику, растекаясь мыслью о дальних космических путешествиях человека, космическом туризме и ядерном синтезе как обычных явлениях, но в остальном ничего особенно забавного в его рассуждениях нет.

Истина заключается в том, что Шваб – влиятельная фигура, находящаяся недалеко от того центра, который стремится установить новый мировой порядок. Он не скрывает того, что является неприкрытым и последовательным трансгуманистом. Его взгляды полностью отражают позицию тех кругов, кто мечтает о конце естественной здоровой жизни обычных людей и общества.

Шваб неоднократно повторяет это сообщение, чтобы убедить всех и убедиться самому в том, что почтеннейшую публику, то есть нас с вами, должным образом предупредили: «Ошеломляющие инновации, вызванные Четвертой промышленной революцией, от биотехнологии до искусственного интеллекта, меняют определение того, что значит быть человеком». «Будущее бросит вызов нашему пониманию того, что значит быть человеком, как с биологической, так и с социальной точки зрения». «Достижения в области нейротехнологий и биотехнологий уже заставляют нас задаться вопросом, что значит быть человеком».

Более подробно он объясняет это в работе «Формирование будущего Четвертой промышленной революции»: «Технологии Четвертой промышленной революции не остановятся на том, чтобы стать частью физического мира вокруг нас – они станут частью нас. Экзоскелеты и протезы повысят нашу физическую силу, а достижения в области нейротехнологий улучшат наши когнитивные способности. Мы сможем лучше управлять своими генами и генами наших детей. Эти события вызывают серьезные вопросы: где провести грань между человеком и машиной? Что значит быть человеком?».

Целый раздел его книги посвящен теме «Изменение человека». Он посвящен «способности новых технологий буквально стать частью нас», где Шваб пишет о киборгах будущего, включающих в себя «любопытные смеси аналогово-цифровой жизни, которые изменят нашу природу». «Эти технологии будут действовать в рамках нашей собственной биологии и изменят то, как мы взаимодействуем с миром. Они способны преодолевать границы тела и разума, улучшать наши физические возможности и даже оказывать длительное влияние на саму жизнь».

В этой сфере для Шваба нет границ. Он мечтает об «активных имплантируемых микрочипах, которые разрушают кожный покров нашего тела», «умных татуировках», «биологических вычислениях» и «организмах, созданных по индивидуальному заказу».

При этом он не скрывает, что «датчики, переключатели памяти и схемы могут быть закодированы в обычных кишечных бактериях человека», что «умная пыль», массивы полноценных компьютеров с антеннами, каждая из которых намного меньше песчинки, теперь могут самоорганизовываться внутри тела» и что «имплантированные устройства, вероятно, также помогут передавать мысли, обычно выражаемые устно через «встроенный» смартфон, и потенциально невыраженные мысли или настроения путем считывания мозговых волн и других сигналов».

На горизонте в мире Четвертой промышленной революции Шваба находится «синтетическая биология», дающая технократическим правителям мира «возможность настраивать организмы, записывая ДНК».

Идеи нейротехнологий, в которой люди будут иметь полностью искусственные воспоминания, имплантированные им в мозг, достаточно, чтобы некоторые из нас почувствовали несколько неприятные ощущения, как и «перспектива подключения нашего мозга к виртуальной реальности через кортикальные модемы, имплантаты или нанороботы».

И это все в интересах правящих кругов, поскольку Четвертая промышленная революция «возвещает о создании новых отраслей и систем для создания стоимости» и «представляет возможность для создания совершенно новых систем ценностей».

А как вы посмотрите на «биопечать органических тканей» или что «животные потенциально могут быть сконструированы для производства фармацевтических препаратов и других форм лечения»? Кто-нибудь против? У кого-нибудь есть какие-либо этические возражения?

Шваб полностью поддерживает все это. Он с радостью сообщает: «Не за горами тот день, когда коровы будут вырабатывать в своем (sic!) молоке свертывающий элемент, которого не хватает больным гемофилией. Исследователи уже начали конструировать геномы свиней с целью выращивания органов, пригодных для трансплантации человеку».

Это вызывает еще большую тревогу. Со времен зловещей программы евгеники нацистской Германии, в которой родился Шваб, человеческое общество считало эту науку за гранью дозволенного.

Вероятно, теперь он (и не только он) считает, что евгеника должна возродиться. Вот, что он пишет в отношении генетического редактирования: «То, что теперь стало намного проще точно манипулировать геномом человека в жизнеспособных эмбрионах, означает, что мы, вероятно, увидим появление дизайнерских младенцев, в будущем обладающих определенными качествами или устойчивых к определенному заболеванию».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира
Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Книга, предлагаемая вниманию читателя, – это увлекательное историко-этнографическое путешествие в Йемен, в его прошлое и настоящее. Человеку, интересующемуся историей Арабского Востока, она расскажет о землях автохтонов Аравии, о «колыбели» арабов и арабской цивилизации, о временах величия Древнего Йемена, «Аравии Счастливой», и о днях сегодняшних. Познакомившись с богатой историей Йемена, с жизнью и бытом йеменцев, их сказаниями, легендами и преданиями, обычаями, традициями и нравами, читатель заново откроет для себя эту красивую и гостеприимную страну, одну из древнейших на нашей планете, к сожалению, терзаемую сегодня войнами и пожарищами.

Игорь Петрович Сенченко

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука