Местами глава ВЭФ уходит в научную фантастику, растекаясь мыслью о дальних космических путешествиях человека, космическом туризме и ядерном синтезе как обычных явлениях, но в остальном ничего особенно забавного в его рассуждениях нет.
Истина заключается в том, что Шваб – влиятельная фигура, находящаяся недалеко от того центра, который стремится установить новый мировой порядок. Он не скрывает того, что является неприкрытым и последовательным трансгуманистом. Его взгляды полностью отражают позицию тех кругов, кто мечтает о конце естественной здоровой жизни обычных людей и общества.
Шваб неоднократно повторяет это сообщение, чтобы убедить всех и убедиться самому в том, что почтеннейшую публику, то есть нас с вами, должным образом предупредили: «Ошеломляющие инновации, вызванные Четвертой промышленной революцией, от биотехнологии до искусственного интеллекта, меняют определение того, что значит быть человеком». «Будущее бросит вызов нашему пониманию того, что значит быть человеком, как с биологической, так и с социальной точки зрения». «Достижения в области нейротехнологий и биотехнологий уже заставляют нас задаться вопросом, что значит быть человеком».
Более подробно он объясняет это в работе «Формирование будущего Четвертой промышленной революции»: «Технологии Четвертой промышленной революции не остановятся на том, чтобы стать частью физического мира вокруг нас – они станут частью нас. Экзоскелеты и протезы повысят нашу физическую силу, а достижения в области нейротехнологий улучшат наши когнитивные способности. Мы сможем лучше управлять своими генами и генами наших детей. Эти события вызывают серьезные вопросы: где провести грань между человеком и машиной? Что значит быть человеком?».
Целый раздел его книги посвящен теме «Изменение человека». Он посвящен «способности новых технологий буквально стать частью нас», где Шваб пишет о киборгах будущего, включающих в себя «любопытные смеси аналогово-цифровой жизни, которые изменят нашу природу». «Эти технологии будут действовать в рамках нашей собственной биологии и изменят то, как мы взаимодействуем с миром. Они способны преодолевать границы тела и разума, улучшать наши физические возможности и даже оказывать длительное влияние на саму жизнь».
В этой сфере для Шваба нет границ. Он мечтает об «активных имплантируемых микрочипах, которые разрушают кожный покров нашего тела», «умных татуировках», «биологических вычислениях» и «организмах, созданных по индивидуальному заказу».
При этом он не скрывает, что «датчики, переключатели памяти и схемы могут быть закодированы в обычных кишечных бактериях человека», что «умная пыль», массивы полноценных компьютеров с антеннами, каждая из которых намного меньше песчинки, теперь могут самоорганизовываться внутри тела» и что «имплантированные устройства, вероятно, также помогут передавать мысли, обычно выражаемые устно через «встроенный» смартфон, и потенциально невыраженные мысли или настроения путем считывания мозговых волн и других сигналов».
На горизонте в мире Четвертой промышленной революции Шваба находится «синтетическая биология», дающая технократическим правителям мира «возможность настраивать организмы, записывая ДНК».
Идеи нейротехнологий, в которой люди будут иметь полностью искусственные воспоминания, имплантированные им в мозг, достаточно, чтобы некоторые из нас почувствовали несколько неприятные ощущения, как и «перспектива подключения нашего мозга к виртуальной реальности через кортикальные модемы, имплантаты или нанороботы».
И это все в интересах правящих кругов, поскольку Четвертая промышленная революция «возвещает о создании новых отраслей и систем для создания стоимости» и «представляет возможность для создания совершенно новых систем ценностей».
А как вы посмотрите на «биопечать органических тканей» или что «животные потенциально могут быть сконструированы для производства фармацевтических препаратов и других форм лечения»? Кто-нибудь против? У кого-нибудь есть какие-либо этические возражения?
Шваб полностью поддерживает все это. Он с радостью сообщает: «Не за горами тот день, когда коровы будут вырабатывать в своем (sic!) молоке свертывающий элемент, которого не хватает больным гемофилией. Исследователи уже начали конструировать геномы свиней с целью выращивания органов, пригодных для трансплантации человеку».
Это вызывает еще большую тревогу. Со времен зловещей программы евгеники нацистской Германии, в которой родился Шваб, человеческое общество считало эту науку за гранью дозволенного.
Вероятно, теперь он (и не только он) считает, что евгеника должна возродиться. Вот, что он пишет в отношении генетического редактирования: «То, что теперь стало намного проще точно манипулировать геномом человека в жизнеспособных эмбрионах, означает, что мы, вероятно, увидим появление дизайнерских младенцев, в будущем обладающих определенными качествами или устойчивых к определенному заболеванию».