Читаем Новые лидерские ориентиры полностью

Все лидеры нашей церкви были пожилыми белыми мужчинами, внешне похожими друг на друга. Казалось, все они сделаны из одного теста, соблюдают одни правила и используют одну модель лидерства. Я, как пастор, должен был координировать нашу деятельность с действиями других церквей в деноминации и следовать тем же правилам и руководящим принципам, что и все остальные. Как я уже упоминал в главе 6, посвященной изменению в области изобилия, основной упор делался на сохранении устоев и традиций. Когда пришло время нанимать первого сотрудника, лидеры общины посоветовали мне подыскать «Джона-младшего», то есть человека, в точности похожего на меня. Они были уверены, что слово «прогресс» означает медленное продвижение назад, а «инновация» — увеличение количества того же самого.

Как я выбирался из этой скорлупы

Переход от единообразия к разнообразию происходил у меня очень медленно. Почва для него начала формироваться, когда я еще учился в колледже и тренировал баскетбольную команду одной католической школы. Это был мой первый опыт знакомства и длительного взаимодействия с католиками. Там я впервые в жизни близко познакомился с католическим священником, отцом Майклом Элифрицем. Он был великолепен. После того как я снял с себя обязанности тренера, чтобы заняться подготовкой к выпускным экзаменам в колледже, отец Майкл пригласил меня победать с ним. Я поделился некоторыми своими опасениями по поводу следующих шагов, которые мне предстояло совершить в жизни. Он дал мне совет, который я буду помнить до конца своих дней: «Джон, доверь свое будущее Господу». Эти слова помогли мне более уверенно чувствовать себя во время перехода к следующему этапу жизни.

Почему они так важны? В конце концов, я был человеком веры, который действительно собирался приступить к служению! Полагаю, что такой сильный отклик они вызвали у меня потому, что католик повысил ценность протестанта. В моем маленьком, заключенном в скорлупу мире этого не должно было случиться. Между нашими конфессиями существовали многовековые разногласия, и их представители относились друг к другу с большим подозрением. Но добросердечность и поддержка отца Майкла изменили мое мнение. Для меня это стало мощным катализатором стремления увидеть огромный мир в его бесконечном разнообразии.

Наше знакомство произошло в 1969 году и стало первым шагом очень долгого, почти тридцатилетнего пути к постижению сути разнообразия. Двигаясь по этому пути, я встретился с множеством людей, от которых получил массу ценных уроков, заставивших меня изменить свое узкое и наивное мышление:


• ОДИН ПОТОМСТВЕННЫЙ ФЕРМЕР ПРЕПОДАЛ МНЕ САМЫЙ ЦЕННЫЙ УРОК ЛИДЕРСТВА. Клод, скромный, обычный фермер средних лет из сельской Индианы, помог узнать, что лидерство — это не должностное положение, а влияние.

• ОДНА БЕДНАЯ ЖЕНЩИНА НАУЧИЛА МЕНЯ ЩЕДРОСТИ. Хелен, прихожанка моей церкви, продемонстрировала необычайный дух щедрости и показала мне, что это качество личности не имеет ничего общего с богатством.

• ОДИН ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НЕ БЫЛ ЛИДЕРОМ, НАУЧИЛ МЕНЯ НЕ ОТНОСИТЬСЯ К ЛЮДЯМ ПРЕДВЗЯТО. Брент, который являлся для меня образцом служения, помог понять, что человек, который стремится внести ценный вклад в организацию, не должен быть лидером классического типа.

• ОДИН ЛИДЕР КРУПНОЙ ЦЕРКВИ ПОКАЗАЛ МНЕ, КАК ПАСТУХ МОЖЕТ СТАТЬ ВЛАДЕЛЬЦЕМ РАНЧО. Джерри, пастор большой церкви, помог понять, что требуется людям, чтобы стать лидерами, вырастить свою маленькую церковь и научиться мыслить как владелец ранчо, который внедряет новое и строит, а не просто как пастух, который только заботится о стаде.

• ОДНА ЖЕНЩИНА-СПИКЕР ПОМОГЛА ПОНЯТЬ, ЧТО МОЙ ПУТЬ НЕ ЕДИНСТВЕННЫЙ. Флоренс, автор книги о четырех типах темперамента, помогла мне научиться объективно оценивать отличия и сильные стороны людей, непохожих на меня.

• ОДИН МИРЯНИН ПОДАЛ МНЕ ИДЕЮ ПРОВЕДЕНИЯ СБОРА СРЕДСТВ. Я был убежден, что самые лучшие идеи, связанные с церковным лидерством, могут появляться только у представителей духовного сословия, но обычный бизнесмен Билл объяснил мне, как мы сами можем собрать деньги на строительство церкви, вместо того чтобы брать кредит в банке.


Я мог бы назвать еще сотни непохожих на меня людей, которые вносили позитивный вклад в мою жизнь:

• заставляли усомниться в своих предположениях;

• изменяли мое мышление;

• показывали, как лучше вести дела;

• помогали избавиться от предрассудков;

• учили высоко ценить каждого человека;

• помогали становиться лучше.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Здесь и теперь
Здесь и теперь

Автор определил трилогию как «опыт овладения сверхчувственным восприятием мира». И именно этот опыт стал для В. Файнберга дверцей в мир Библии, Евангелия – в мир Духа. Великолепная, поистине классическая проза, увлекательные художественные произведения. Эзотерика? Христианство? Художественная литература? Творчество Файнберга нельзя втиснуть в стандартные рамки книжных рубрик, потому что в нем объединены три мира. Как, впрочем, и в жизни...Действие первой книги трилогии происходит во время, когда мы только начинали узнавать, что такое парапсихология, биоцелительство, ясновидение."Здесь и теперь" имеет удивительную судьбу. Книга создавалась в течение 7 лет на документальной основе и была переправлена на Запад по воле отца Александра Меня. В одном из литературных конкурсов (Лондон) рукопись заняла 1-е место. И опять вернулась в Россию, чтобы обрести новую жизнь.

Владимир Львович Файнберг

Проза / Самосовершенствование / Современная проза / Эзотерика
Жизнь и смерть
Жизнь и смерть

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный».Книга «Жизнь и смерть» представляет собой цикл бесед Ошо о смерти в медитационном лагере в индийском городе Дварка.«... Если смерти нет, тогда мы на самом деле не никогда умираем, осознаем мы правду или нет. Мир не состоит из тех людей, которые умирают, и тех людей, которые не умирают. Нет, это не так. В этом мире никто никогда не умирает. Однако есть два вида людей. Первые знают о том, что смерти нет, а вторые не знают. И это единственное различие».«Прежде всего, вам нужно понять, что победа над смертью не предполагает завоевание смерти. Победа над смертью просто означает, что вы узнаете о том, что смерти нет. Знание о том, что смерти нет, - вот что значит ее завоевание. Не нужно завоевывать смерть. Как только человек узнает о том, что смерти нет, сразу же прекращается наша битва со смертью с ее бесконечными поражениями».

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика