Новые Мученики Российские

Другой священник отец Заозерский, тоже осужденный за противодействие ограбление храмов, когда его вывели после суда на Лубянскую площадь в Москве, широким крестом крестил приветствовавшую его толпу. Обритого и остриженного, его вместе с о. Анемподистом Телегиным и другими лицами из белого духовенства застрелили в роковом "корабле" Черезвычайки. Так называлось помещение архива бывшего страхового общества, которое занимает на Лубянке Чека, а потом ГПУ и НКВД. Внутри этого здания имеется темный полуподвальный, не большой, но высокий в два этажа зал, напоминающей собой трюм корабля. Кроме нар для заключенных, посреди этого зала имеется несколько маленьких глухих комнат для прежних сейфов, где и расстреливали осужденных.

Удивительно было поведение вдов убитых из белого духовенства. Одна из них, из под черного головного платочка сияя глазами, говорила другой: "как мы счастливы с вами, матушка, как мы счастливы. Какой смерти сподобились мужья наши. За веру венец мученический прияли. Теперь надо только молиться за них. Нет, и молиться не надо: это они за нас пред Господом молятся".

{197}

ГЛАВА 25.

ДЕЛО СВЯЩЕННИКА КОЛЛЕРОВА

В КИМРАХ.

Это дело характерно во многих отношениях и исторически ценно. Описание его взято целиком из советских же газет.

В Кимрах Тверской губ. с незапамятных времен стояла недостроенная церковь Преображения. Когда в 1927 году стал вопрос о постройке родильного отделения больницы, а строительного материала не было, то общее собрание рабочих посадочных мастерских и служащих больницы постановили ходатайствовать о разборке церкви Преображения на материал для родильного отделения. Горсовет возбудил соответствующее ходатайство перед губисполкомом. Около года этот вопрос оставался открытым. Только в июле 1928 г. было получено извещение, что coглacиe ВЦИК на разборку церкви и передачу ее в ведение горсовета получено. Тогда церковники созвали свой совет и постановили: церковь всемерно отстаивать, для чего послать специальную делегацию во ВЦИК.

Началась посылка одной делегации за другой. И снова вопрос о передаче церкви и разборке ее для здания родильного отделения застопорился. Наконец, в мае 1929 г. он был окончательно разрешен и горсовет избрал комиссию для переписки церковного инвентаря. священник Коллеров объявил последнюю службу в церкви 19 мая, а председатель церковного совета Дмитриев разослал гонцов по окрестным деревням для призыва в последний раз помолиться. 19 мая в церкви негде было яблоку упасть. Усиленно крестили младенцев, служили молебны, панихиды. По окончании литургии священник Коллеров обратился к молящимся с речью.

Он призывал верующих "подчиниться" распоряжению власти и передать церковь без ропота. Когда на следующий день комиссия пришла к церкви, чтобы приступить к переписи инвентаря, она встретила сопротивление: толпа человек в 60 кольцом окружила паперть и не подпускала комиссию к дверям церкви, на которой висел большой замок. Карнаухова, повиснув на замке, причитала: "на замке вишу, на {198} замке и умру" - В толпе шнырял какой-то молодой человек, подогревая ее выкриками против советской власти. Одна женщина стояла у дверей церкви с вилами.

Первой жертвой разъяренной толпы стал рабочий Кожевников. Он шел мимо церкви и сказал: "Если вы настояние верующие, то могли бы молиться дома". За это он получил удар кулаком в лицо. А когда он упал, началось зверское избиение. Били кольями, топтали ногами. Кожевников в течение месяца был болен. Ему проломили голову, расшибли руку, сорвали ноготь с пальца и теперь на выполнявшую им раньше работу он уже не годен, повреждена левая рука. Затем толпа избила комсомольца. Напала на работницу фабрики "Красная Заря" Козыреву, на комсомолку Карпову. Жена члена партии Хрусталева спаслась только тем, что кто-то увидел на ее шее цепочку. - "Бей ее, она не нашей партии", - орали одни. - "Нельзя ее бить, у нее на шее крест" кричали другие.

Священник Коллеров не был в буйствующей толп и не принимал участия в избиениях. Он только говорил перед толпой речи. Просил толпу "отдавать церковь, иначе пострадают их семейства, в том числе дьякон и я". А после его речи толпа продолжала нападать на проходящих. Через три дня люди начали расходиться по домам. Руководители и организаторы контрреволюционного выступления были арестованы. К ответственности по этому делу привлечено 20 человек во главе со священником Коллеровым, председателем церковного совета Дмитриевым и церковным старостой Байковым. Следствие по этому делу старшим следователем Червоным закончено и областной прокуратурой утверждено. Дело передается в Кимрский окружной суд.

Процесс закончился осуждением священника Коллерова, Анания Байкова и несколько других подсудимых к расстрелу. Кроме того, во время процесса, по распоряжению ГПУ были арестованы некоторые свидетели и свидетельницы, привлеченные к ответственности по обвинению в принадлежности к числу защитников храма.

{199}

ГЛАВА 26.

О. ИГУМЕН АНТОНИН.

Он из Московского Симонова монастыря. О нем бывший соловецкий заключенный рассказывает следующее: