Новые Мученики Российские

"В бытность мою в Соловецком лагере, один заключенный, несший свой труд на рыболовной тоне, очень страдал от экземы на ноге. Он горько и давно об этом скорбел, наконец, как-то зайдя в храм преп. Онуфрия, оставленный на кладбище вольнонаемным монахам для богослужения, он увидел в нем гроб с почившим монахом и сказал со слезами: "Господи, если ныне почивший этот монах Тебе угодил, то прими хотя его молитвы за меня грешного и исцели меня от моей болезни". Придя в свое помещение рыбацкого общежития и желая переменить повязку на ноге, он открыл, вдруг, что никакой экземы у него нет. В величайшем восторге он сказал об этом своему соседу и товарищу по работе, епископу Селенгинскому Софронию (ныне почившему), а тот немедленно сообщил нам, всем духовным, бывшим поблизости. Хоронили в тот день нашего собрата по заключению, отца игумена Антонина из Московского Симонова монастыря. Он только что начинал в 1925 г. свое заключение и не мог его вынести. По слабости его сил удалось ему устроить легкую работу подметальщика соловецкого двора. Мне Бог давал радость часто встречаться с ним во дворе, сидеть с ним и беседовать, и наблюдать, как он таял от своих недугов. Несчастный старец стеснял своих соседей по камере своими недугами и обилием вшей и все облегченно вздохнули, когда он ушел в больницу, где и отошел ко Господу, пройдя добре крестный свой путь.

{200}

ГЛАВА 27.

Проф. ПОПОВ, ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ

Составитель "Памятной записки" соловецких епископов ранее помогал Святейшему Патриарху Тихону. Так, по поручению последнего им составлен ответ Константинопольскому Патриарху Григорию VII, признавшему обновленцев и предложившему Патриарху Тихону удалиться от дел управления Церковью (1924 г.) (См. Прот. М. Польский. "Канонич. Пол. высш. ц. власти". 1948. стр 13.).

В связи с этой помощью Патриарху и произошел арест профессора и заключение в Соловки, где он пробыл с 1925 г. по 1927 г. В ноябре 1927г. Ив. В. был переведем. с острова на материк, в Кемский лагерь, но освобождения не получил и в апреле 1928 г. был отправлен в ссылку на р. Обь. Там он жил между Березовым и Обдорском.

Первое время квартирные условия были плохие и он не имел возможности заниматься своими учеными трудами, а собирал и сушил грибы, которые посылал своим друзьям в центр России, откуда получал посылки. Через несколько месяцев он был переведен в другое место и там ему было лучше жить. С ним жил ссыльный епископ Онуфрий, относившийся к нему с особенной любовью. Здесь Ив. Вас. трудился над сочинением о св. Григории Нисском. Это обстоятельство, что Ив. Вас. находился так далеко на севере по Оби, имело ту полезную сторону, что через него из центра России посылались теперь деньги и продукты Местоблюстителю Патриаршего престола Митрополиту Петру Крутицкому, находившемуся еще севернее.

В 1931 г. Ив. Вас. перевели в очень пустынную местность на север от Тобольска, а в 1932 г. - вдруг неожиданно в Москву и на свободу, так как не нашлось ни одного профессора для перевода с латыни какого-то сочинения. А книга готовилась для академического издания. Необходимо кстати отметить, что по закрытии Московской Духовной Академии Ив. Вас. был одно время профессором Московского Университета и читал психологию, так как с этого предмета он начинал свою {201} профессорскую службу в Академии и потом уже перешел на кафедру святоотеческой литературы (патрологии).

Ив. Вас. жил под Москвой. В 1936 г. был арестован епископ Варфоломей (Ремов) и через два дня после этого Ив. Вас. В июне 1936 г. eп. Варфоломей был расстрелян, а об Иване Васильевич никто не мог или не имел возможности что-либо узнать. Известно только, что Ив. Вас. помогал еп. Варфоломею в ведении занятий Духовной Академии, которая существовала в Москве, без разрешения властей, но не без их ведома. С этого времени Ив. Вас. пропал без вести.

Говоря об Ив. Вас., нельзя не вспомнить его "душеприказчика", прекрасного юношу Антония Тьевара, с которым они вместе прибыли на Соловки. Так иногда в шутливой форме назывались молодые кандидаты на профессорскую должность, которых старики профессора готовили на свои кафедры, передавая им по возможности все свое ученое достояние, свои познания. А. Тьевар (предки его - французы) был учеником и другом профессора. Вместе они жили, занимали кровати рядом, вместе кушали, гуляли.