Читаем Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера полностью

"Шрила Прабхупада: По ведической системе секса следует избегать полностью… Мужчина привязан к женщине, а женщина к мужчине… Даже в витрине магазина одежды вы увидите манекены мужчин и женщин (интересно, а манекены кого там должны стоять? – прим. ред.)… Вот почему наша ведическая система прежде всего предусматривает воспитание мальчика и юноши как брахмачари – не знающего секса… А четыре класса общества – это брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры… Когда мужчина и женщина соединяются, эта привязанность возрастает и побуждает человека приобретать грху (дом), кшетру (землю), заводить суту (детей), апту (друзей и знакомых) и заводить витту. Витта означает деньги. Таким образом человек запутывается… Материальная привязанность предполагает такой образ мыслей: «Я – это тело… Я – американец, я – индиец, я – немец… Это моя страна. Я пожертвую всем ради своей родины и общества». Так иллюзия становится все сильнее и сильнее… Люди постепенно деградируют, и человеческое общество опускается до животного состояния" ([26], с.21-24). «Боб: Пение Харе Кршна – это и есть метод йоги? Шрила Прабхупада: Да, это тоже метод йоги» ([26], с.30-31). "Гость: А как доставить удовольствие представителю Бога? Шрила Прабхупада: Нужно выполнять его указания, вот и все. Представитель Бога (то есть сам Прабхупада или один из высших руководителей кришнаитской организации, – прим. ред.) – это гуру. Он просит вас делать что-то, и если вы выполняете это, он доволен" ([26], с.32).

«Шрила Прабхупада: Есть три вида благотворительности: в благости, в страсти и невежестве. Действовать в благости – значит давать милостыню там, где следует. Вот, например, движение сознания Кршны: тот, кто дает пожертвования на это движение, действует в благости» ([26], с.38– 39).

«Боб: И тогда он совершенно забывает о своей жене? Шрила Прабхупада: Да. Если постараться, то забыть не так уж трудно. С глаз долой – из сердца вон. (Все смеются). Как у меня: жена, дети, внуки. Но с глаз долой – из сердца вон. Вот и все. В ведической системе это очень хорошо предусмотрено» ([26], с.40-41).

«Шрила Прабхупада: Обезьяны, негоднейшие твари, тоже вегетарианцы… Эти голые санньяси, живущие в лесу, – величайшие проказники» ([26], с.49-50; странное какое-то у Прабхупады отношение к обезьянам: то он называет их «чрезмерно сексуальными», а то они вдруг «голые санньяси – проказники» , – прим. ред.).

"Боб: Преданные говорили мне. что во время повторения мантры они ощущают экстаз.

Шрила Прабхупада: Да, чем больше вы очищаетесь, тем сильнее экстаз. Процесс повторения мантры – это процесс очищения" ([26], с.53).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика