Читаем Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера полностью

«Игумен» Николай (Румянцев) в своей статье «Коммунистические б…» утверждает, что в Москве «кругом шныряют б… и несть им числа», «Б… – незаконно владеющая престолом или желающая власти над мужчиной», «именно б… стояли у истоков коммунистической революции – заряжали, инспирировали, стравливали мужчин… установили свой престол голой шлюхи» [16]. В книге Береславского «Родовой поток» [4] утверждается необходимость полного самоотречения, смирения, беспрекословного послушания «святым отцам». «Не имей суждений и весь мир станет твоим». Попавший в секту «новичок» должен многократно твердить: "У меня нет своего ума, совести, тела, воли "; «И надо решиться убить себя – это именно та жертва, к которой призывает Господь». «Не имей ничего своего, ничего не делай для себя» - наставляет верующих Божия Матерь в своем откровении О.Иоанну (Береславскому) [5,16].

Береславским и другими наставниками «Богородичного Центра» в их трудах превозносятся нищета духа, отказ от всей культуры, высших человеческих идеалов, а также отказ от родителей, брака, семьи, своих детей, от учебы и работы, от воспитания детей. В уголовном деле приводятся дополнительные выдержки из книг Береславского [16]: «Земная мать – прообраз дьяволицы. Земной отец – прообраз сатаны»; «И каждый отец – сыноубийца, и каждая мать, распявшая господа, – жена дьявола»; «Во грехе родила меня и матерь моя… и сеется ею только смерть и тления… Отрекись, брат\»; «Пречистая дева Мария даст тебе истинную жизнь»; «Три ее божка – чрево, блуд и сын. Три мерзкие богини – грудь, гениталии и задница… Целые поколения жучков аферистов, авантюристов, болтунов и комнатных мафиози были взращены подобными матерями. И над всем этим – огромный идол „мамы“, задавившей своим задом две трети человечества».

«Черты настоящего падшего порядка: привязанность к миру. брак. семья, страсти… Новое Лоно: хождение перед пречистой, покаяние, странничество, нищета»;

«Ныне телесное соитие (даже узаконенное) – грех не меньший, чем растление малолетних и вожделение к отцу и матери, за что следует соответствующий спрос»;

"Никаких домашних храмов. Странничайте по земле ";

«Но придет час, когда за одну страницу Слова будут отдавать годами накопленное имущество. Говорю Вам: час тот придет. Иные побросают дома свои, услышав глас призыва»;

"Развитие интеллекта и рассудка пошло в пагубу роду адамову ";

"Не вступайте в браки земные без особого благоволения параклитского иерея. Придет время, когда утробы материнские будут рожать лишь подобия рода человеческого, так что не сможете назвать их людьми, ибо это будут духи злобы, материализовавшиеся в человеческих телах ".

В книге «На скрижалях сердца» [8]:

«Попечением о детях своих умножаете грехи их: тысячи бесов проникают в их психику и, как зловредные хирурги, производят поражения и раны»;

«Степень привязанности к миру есть степень нелюбви и предательства Христа».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика