Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера

«…Потом залив мне что-то в горло из бутылки водки, повели в машину… Мне заклеили рот и закрыли глаза. После завели меня в чью-то квартиру. Из комнаты на меня двинулся крупный человек, близко подойдя ко мне, он положил передо мной бланк и сказал, чтобы я расписался. После этого меня привезли в подвал. В подвале сидел человек, привязанный к стулу, в белой рубахе в 3-5 метрах от меня. Мне положили в руку пистолет, после чего сказали, чтобы я стрелял в него. Я отказался, бросив пистолет на пол. Тогда кто-то сзади вложил в мои руки пистолет, взял их в свои, прицелился и меня оглушил выстрел. Открыв глаза, я увидел красное пятно на рубашке человека в области сердца. После чего на моих глазах пистолет положили в полиэтиленовый пакет и посадили меня в машину» [3].

«Южный крест» обладает крупными финансовыми средствами, получаемыми в том числе за счет:

торговли наркотиками [3];

возможно, торговли оружием [3];

возможно, торговлей донорскими человеческими органами, изъятыми у специально похищенных адептами организации людей [5];

ежемесячных обязательных взносов адептов (приблизительно по 50 тысяч рублей) [3];

крупных разовых пожертвований адептов;

контроля подчиненных коммерческих предприятий;

финансовой поддержки некоторыми политиками [5];

продаж культовых аксессуаров и книг.

«Южный крест» распространяет собственную подпольную газету. Отмечаются связи «Южного креста» с другими сатанистскими организациями России, Украины, Беларуси и др. Поддерживаются тесные отношения «Южного креста» с «Черным драконом». Известно также, что руководство «Южного креста» не особенно ладит с «Российской церковью сатаны» и «Черным ангелом».

В культе активно пропагандируются и распространяются наркотики, которые используются для психологической подготовки к проведению ритуальных обрядов. Наркотические таблетки «Сидокарб-3» и «Сидокарб-5» (стимуляторы), потребляются адептами в больших количествах, в том числе во время проведения обрядов. Эффект от приема таких стимуляторов заключается в том, что принявший их ощущает огромный прилив сил, наступает состояние активного действия. Совсем не хочется есть и спать, хочется только пить. В этом состоянии адепт готов выполнять любые приказы руководства, в том числе пожертвовать собственной жизнью. Позже появляется беспричинный страх, будто все за тобой следят. Потом – чувство депрессии и отчаяния. Во время транса, в котором находятся «подопытные кролики», Руслан В. включает аудиозаписи каких-то длинных речей «под Гитлера» и очень странной музыки. Начиная с 2-5 таблеток за один прием, адепты постепенно приходят к дозе в 10 таблеток наркотика. «Стадо» становится все послушнее и фанатичнее. По приказу руководства они готовы на все что угодно, не задумываясь. Начинающие сатанисты уже ощущают себя сверхлюдьми, «властелинами» [3,5].

Наркотики приобретаются в различных устоявшихся определенных местах, например, у кафе «Экспресс» вблизи станции метро «Лубянка» или на тусовке на площади там же, на Никольской, в одном из коммерческих ларьков вблизи той же «Лубянки». Торгует наркотиками некая «мама Лариса», являющаяся жрицей «Южного креста» одного из средних уровней посвящения [3, 5].

«Черный ангел»

Месторасположение центров:

Москва, Тверь.

Доктрина:

сатанизм

Характеристика.

«Черный ангел» – один из самых крупных сатанистских культов в России. Образован около 1974-1975 гг. Возможно, является ветвью «Международной ассоциации люциферистов кельтско-восточного обряда» [2].

В «Черном ангеле» члены делятся на две категории: ученики (быдло) и «слуги», непосредственно служащие черные мессы, ведающие делами организации, и т.д. Из этих слуг, которых еще называют жрецами, выбирается верховный жрец или, точнее, жрица, потому что у них существует поверье, что женщина ближе к дьяволу, нежели мужчина. Верховная жрица (женщина примерно 25-30 лет) назначает себе из числа слуг замену, руководит структурой секты, посвящает в жрецы. На черных мессах действие происходит при зажженных черных свечах, пентаграммах, читается «Синяя книга» («сатанинская библия») или церковные молитвы задом – наперед [1, 2].