Читаем Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера полностью

Практика превращения человека в зомби распространилась за пределы Африки. На Таити жертву убивали с помощью яда рыбы-пузана, во много раз более сильного, чем цианистый калий. На островах Карибского бассейна, куда в свое время было вывезено много африканских рабов, в частности на Гаити, считалось, что похороненных зомби можно вернуть к жизни и они всегда будут слепо подчиняться тому, кто околдовал и убил их. Многие гаитяне верили, что многолетний диктатор острова Франсуа Дювалье, объявивший себя «помазанником африканских богов и потусторонним существом», был наделен сверхъестественной силой и что убитых им людей он превращал в зомби и делал их своими невидимыми шпионами [1].

Культ «Вуду» – языческий культ фактически вест-индского происхождения, так как он смешал в себе различные африканские культы и даже некоторые положения католицизма. Так, приверженцы Вуду празднуют Рождество, во время Великого Поста вудуистские святилища закрыты и пр. [2].

Осуждаемый католической церковью культ Вуду включает мистический брак, танец и одержимость духами [2].


«Крысятницы»

Руководство.

Секта была создана сразу после войны как объединение лесбиянок Москвы и Подольска женщиной, которая затем более 40 лет носила титул «королевы крыс», находясь на полном содержании крысятниц. Точных данных о ней нет.

В настоящее время королевой крысятниц является некая Лолита (ориентировочный возраст – около 28-30 лет), много лет назад удочеренная старой «королевой крыс» и незадолго до смерти назначенная ею своей преемницей. Лолита, получившая высшее юридическое образование и несколько лет проработавшая по специальности, получила значительное наследство, позволяющее ей безбедно существовать. Один-два года назад Лолита прошла церемонию коронации в присутствии всех крысятниц.

Месторасположение центров.

Секта в условиях строжайшей конспирации действует в Москве и Подольске Московской области.

В Подольске – несколько мест базирования секты, в том числе двухэтажный большой частный дом.

Численность адептов.

По некоторым оценкам, в настоящее время численность адептов составляет около 300 женщин в возрасте от 16 до 36 лет, «ветеранов»осталось не более десятка.

Доктрина.

Крысятницы отвергают Бога, но поклоняются первой женщине, созданной, а затем уничтоженной Им, имя которой, согласно их учению, Лолит. Поскольку Лолит была покровительницей животных, символом секты была избрана крыса – живучее и сильное существо. Согласно доктрине секты, женщина стремится повелевать миром, поэтому крысятница должна стремиться к физическому и нравственному совершенству и установлению господства над мужчинами. Если старые крысятницы не решались обзаводиться детьми, то нынешнее поколение ратует за продолжение рода через искусственное оплодотворение. Себя крысятницы представляют своего рода современными амазонками, стремясь поддерживать этот имидж [1].

В качестве своего рода «священной книги» в секте используются записи предсказаний старой «королевы крыс». В них, в частности, значительное место уделено предсказанию конца света (одна из дат – 1996 год). Говорится, что первыми почуют опасность крысы, поэтому они вовремя успеют уйти в безопасное место, спастись и выжить.

Характеристика.

Факторами, удерживающими крысятниц в секте являются:

лесбиянские любовные отношения между крысятницами;

подавляющее большинство вовлеченных в секту женщин были одиноки и искали общения и заботы, «королева крыс» же приучила крысятниц заботиться друг о друге, приходить в трудную минуту на помощь;

шантаж (если крысятница пыталась порвать с сектой, ей угрожали, что о ее извращенных наклонностях узнают соседи, сослуживцы и т.д.).

После обретения власти над крысятницами Лолита провела ряд реорганизаций в секте:

несколько изменила ритуалистику, например, изменила обряд посвящения в крысятницы, перенеся его с бабушкиной квартиры в места, облюбованные крысами подвалы и чердаки;

начала устанавливать связи с лесбиянками других городов;

активизировала вербовку новых последовательниц (преимущественно на геевских тусовках);

внесла в устав секты пункт о том, что каждая крысятница обязана завести какое-либо животное и приручить его;

активизировала финансовую деятельность секты;

провела ряд мероприятий по обретению сектой имиджа крайне опасной для своих врагов и тех, кто посмел ей помешать в чем-либо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика