Новый Библейский Комментарий Часть 1 (Ветхий Завет)

Современные исследователи Библии относят Книгу Иова к так называемым «Книгам Премудрости» или «Книгам Мудрых». Маловероятно, что «мудрецы», создавшие эти книги (Притчей, Иова и Екклезиаста), имели общие социальные установки, однако сравнение их богословских позиций представляется интересным. Притчи — это ярчайшая иллюстрация доктрины воздаяния. Главная мысль Книги Притчей: мудрость — путь к жизни, а глупость ведет к смерти. Она пронизана убежденностью, что праведность всегда вознаграждается, а грех наказывается. Екклезиаст не сомневается в важности поиска мудрости, но по сути ставит многозначительный вопросительный знак на полях Книги Притч. Он спрашивает: что происходит с мудростью в случае смерти? Смерть упраздняет все ценности, включая мудрость, а смысл жизни не может состоять в том, что должно быть утрачено. Лучше, предлагает Екклезиаст, относиться к жизни, как к удовольствию (Екк. 2:4), так как удовольствие — это не совокупность приобретений, которая может быть разрушена полностью и сразу, но оно расходуется постепенно в процессе всей жизни. Книга Иова тоже расходится с основной мыслью Книги Притч, но несколько по–иному. С позиции Книги Притч, такой человек, как Иов, нереален. Если он истинно праведен, он должен иметь жизнь, богатство, здоровье. Однако Книга Иова показывает человека одновременно праведного и страдающего. В то же время она говорит, что по–настоящему религиозная позиция не предполагает пассивной покорности несчастьям, но подразумевает дерзновение для вхождения в общение с Богом.

Дополнительная литература

Atkinson D. The Message of Job, BST (IVP, 1991).

Andersen F. I. Job, TOTC (IVP, 1976).

Habel N. C. The Book of Job, OTL (SCM, 1985).

Haryley J. E. The Book of Job, NICOT (Eerdmans, 1988).

Clines D. J. A. Job 1 — 20, WBC (Word, 1989).

Содержание

1:1–2:13 Пролог

1:1–5 Сцена 1: Иов–праведник

1:6–12 Сцена 2: небесное собрание

1:13–22 Сцена 3: первое испытание

2:1–6 Сцена 4: вновь небесное собрание

2:7—13 Сцена 5: второе испытание

3:1–31:40 Диалог

3:1–26 Первая речь Иова, в которой он выражает свое горе

4:1 — 5:27 Первая речь Елифаза: «Будь терпелив, и все уладится»

6:1 — 7:21 Вторая речь Иова: «Доколе же Ты не оставишь… меня?»

8:1—22 Первая речь Вилдада: «И если ты чист и прав, то Он.. умиротворит жилище правды твоей»

9:1 — 10:22 Третья речь Иова, где он признает, что не может заставить Бога быть справедливым.

11:1–20 Первая речь Софара: «Простри к Нему руки твои»

12:1 — 14:22 Четвертая речь Иова: «мудрость» друзей и справедливость Бога

15:1–35 Вторая речь Елифаза: «Опасайся удела человека беззаконного»

16:1 — 17:16 Пятая речь Иова: «Неужели я умру без оправдания?»

18:1–21 Вторая речь Вилдада: вновь об ужасной участи грешников

19:1—29 Шестая речь Иова: Иов гневается

20:1—29 Вторая речь Софара: «Ты должен покаяться или умереть»

21:1–34 Седьмая речь Иова: «Нечестивый процветает, а праведник страдает»

22:1—30 Третья речь Елифаза: велик грех Иова

23:1 — 24:25 Восьмая речь Иова: «О, если б я знал, где найти Его!»

25:1—6 Третья речь Вилдада: «И как человеку быть правым пред Богом?»

26:1—14 Девятая речь Иова: «Ваши советы бесполезны»

27:1 — 28:28 Десятая речь Иова: мудрость Бога

9:1 — 31:40 Одиннадцатая речь Иова, в которой он размышляет над своими обетами

32:1–37:24 Речи Елиуя

32:1 — 33:33 Первая речь Елиуя: «…все это делает Бог… с человеком, чтобы отвести душу его от могилы»

34:1–37 Вторая речь Елиуя: «Не может быть у Бога неправда»

35:1–16 Третья речь Елиуя: «Взгляни на небо и смотри»

36:1 — 37:24 Четвертая речь Елиуя, в которой воздается хвала могуществу и мудрости Бога

38:1 — 41:26 Говорит Бог

38:1 — 39:32 Первая речь Господа: «Где ты был, когда Я полагал основания земли?»

39:33—35 Первый ответ Иова: «Вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе?»

40:1–41:26 Вторая речь Господа: «Взирай на могущество творения Моего!»

42:1–6 Второй ответ Иова: «…раскаиваюсь в прахе и пепле»

42:7–17 Эпилог

42:7–9 Оправдание перед друзьями

42:10–17 Публичное оправдание

Комментарий

1:1–2:13 Пролог

В этом прологе, написанном в прозе, есть пять мастерски разработанных сцен: первая, третья и пятая (1:1—5,13—22; 2:7—13) происходят на земле; вторая и четвертая (1:6—12; 2:1—6) — на небесах. Иов и другие персонажи на земле понятия не имеют о том, что совершается на небесном уровне; только нам, читателям, открыта тайна происхождения страданий Иова.

1:1—5 Сцена 1: Иов–праведник