Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

В конце первого дня паломничества картина в городе (2) такова: «Вот, мы уже на пороге дома!» Какой контраст с чужбиной, далекой страной (Пс. 119:5)! Радость встречи с братьями (8) и тяжкие воспоминания о чуждых по духу людях (Пс. 119:2,7). Мечты воплотились в жизнь (2), город предстал взору во всей своей красе (3—5). Получен ответ на молитву народа Господня: Израиль воссоединился и сам город находится в безопасности. Пророк Исайя (26:1–4) учит нас, что никакие жизненные угрозы не могут нам воспрепятствовать уже сейчас жить по вере в этом «городе крепком» (Евр. 12:22; ср.: Еф. 2:6). В этом смысле можно говорить о древнем паломнике, который в своем опасном путешествии мог воспевать песнь о завершении пути, когда ноги его уже вступили на улицы Иерусалима. Здесь город представляется символом единства Божьего народа: все в нем слито в единый образ (3–5), это действительно город, слитый в одно. Колена, по отдельности входящие в него, все вместе — колена Господни, которые едины в своем повиновении Его закону, которые славят Его имя, открытое Им Самим. Они приходят на место, где поставленный Богом царь будет вершить справедливый суд (5: престолы суда). Они должны были молиться, потому что их Иерусалим был городом этого мира. Наш Иерусалим будет другим (Евр. 11:10), но тот же призыв к радости, единству и молитве останется с нами.

Псалмы 122–124. Вторая триада. Когда ресурсы исчерпаны

Человеческое презрение (Пс. 122) и враждебность (Пс. 123) побуждают народ Божий полностью вручить себя могуществу Господа, и те, кто уповает на Него (Пс. 124), становятся стойкими, как Сион. В Пс. 119 звучит мольба о расправе с врагами, в Пс. 122 псалмопевец просит избавить его от презрения врагов, в Пс. 120 — мольба об избавлении от всяких бед и напастей, в Пс. 123 — от разъяренного врага. В Пс. 121 Сион символизирует мир, а в Пс. 124 — силу и могущество.

Псалом 122. Господь на небесах

Церковь на земле окружена презрением внешнего мира (3), она терпит поношения от полных высокомерия людей (4). Что делать, если терпение иссякает (3)? «Очи» символизируют надежды и чаяния. «Возвожу очи» — всей душой устремляюсь к Господу, к Его небесному престолу (1), к Его неисчерпаемым источникам силы и могущества. Взоры рабов обращены на своего хозяина, который имеет временные источники благ на земле. Мы взираем на Господа, Который открыл нам Свое имя и явил нам чудеса, когда мы были рабами в Египте. Но просьба о милости — помилуй (3) — обязательна. Мы должны постоянно удерживать свой взор на небесах, сверяя свои нужды с Его шкалой времени (доколе, 2).

Псалом 123. Господь рядом

Яркие картины бедствий и опасностей предстают перед нами: ярость врагов подобна землетрясению («поглотили бы», 3; Чис. 16:30) и потопу (4а: «воды»), от которых нет спасения простому смертному, но Господь спасает нас от всего! Человек может погибнуть как от опасностей, поджидающих его в животном мире (6, 7), так и во враждебном окружении людей. Но мы были избавлены не только от этих угроз, но и сами их причины были уничтожены (7). Только Бог, Творец и Владыка мира (8), может совершить это, и Он есть Господь, Который неизменно присутствует среди Своего народа (1–2).

Псалом 124. «Господь окрест народа Своего»

Здесь представлены следующие картины: а) верующие, которые неизменно уповают на Господа (1, 2); б) народ, который, ощущая угрозы со всех сторон, терпеливо ждет, пока Господь не отвергнет правления нечестивых (3); в) общество, в котором тесно переплетены добро и зло (4–5). 1–2 Стойкая вера помогает нам уподобиться твердыне — Сиону; окрестные горы (горы окрест Иерусалима) — метафорически изображают Господа «окрест народа Своего». 3 Это упование на Господа заключает в себе веру в провидение Божье, которое управляет миром. Время бедствий или отсутствие надлежащего правления соответствуют терпению народа Божьего в этот период. Господь не допустит, чтобы испытания достигли того уровня, когда люди могут впасть во зло (отклониться от добра), совершая насилие, о котором Он предупреждал (Рим. 13:1). 4–5 Такая ситуация, когда доверие Богу проверяется обстоятельствами, ведет к молитве. Молитва направлена не против нечестивых (5), судьба которых в руках Господа, она — за духовное подкрепление тех, кто посвятил себя Господу всем сердцем (4), за Его Израиль (5), за Его истинный народ, живущий среди формально верующих.

Псалмы 125—127. Третья триада. Когда поджидает неудача