Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

145–152 Коф. Осязаемое присутствие. Этот раздел состоит из двух частей, четко соответствующих теме, звучащей в Иак. 4:8. Первая: «Приблизьтесь к Богу» (145—148). Вторая: «И приблизится к вам» (149–152). Ст. 145–146 связаны между собой словами взываю и призываю. Ст. 147–148 содержат глагол предварять: «предваряю… очи мои предваряют», т. е. с рассвета и до рассвета псалмопевец молится и размышляет над Библией. В основе молитвы, изложенной в ст. 149, — не человеческие обеты, но обращение к милости Господа; в ст. 150—151 противопоставляются две разных «близости», а ст. 152 завершает раздел, утверждая истину о вечности слова Божьего. 145–148 Рядом с Господом. Каковы особенности молитвы? 1) Молитва неотделима от послушания. Если человек не предает себя воле Божьей, то его ходатайство — простое проявление эгоизма. 2) Молитва неотделима от самоотречения: не наши неотложные нужды придают эффективность молитве, но наше жертвенное посвящение себя Господу. 3) Молитва неотделима от слова Божьего. Вне Его слова мы не можем знать, чего мы вправе ожидать или просить. 149–152 Господь рядом. Чем сильнее жизненные грозы, тем ближе Господь к нам. Близок (151) как близкий родственник. Господь обещал стать нашим самым близким родственником, который, ввиду нашей полной беспомощности, берет на себя все наши нужды и заботы, как Свои собственные. Таким образом, Его близость к нам обусловлена Его непреходящей милостью, в которой залог верности; и наша уверенность в том, что Он наш ближайший родственник, основана на Его откровениях о Себе и Его деяниях. И более того: поскольку Господь и Его слово связаны неразрывно (см. разделы «Пе», «Цаде»), Слово Его обладает животворящей силой (оживи меня, 149).

153—160 Реш. Три надежные вещи. Речь идет о надежности псалмопевца, который не забывает слова («закона», 153), о надежности Господа (154, 156, 159) и о надежности Его непреходящего Слова (160). Но надежность человека непрочная. Жизнь полна скорбей и разрушительного влияния нечестивых и отступников. Жизнь нуждается в постоянном обновлении под действием животворной благодати Господа. Непрестанная молитва о возрождении духа составляет саму сердцевину раздела. Структура его такова:

А¹ (153—154) Воззри на мое бедствие

Б¹ (155) Нечестивые

В (156–157) Щедроты Господа

Б² (158) Отступники

А² (159—160) Узри мою любовь

153—154 Воззри на мое бедствие. Рассмотри мое дело. Страдающий псалмопевец выступает как обвинитель врагов своих. Слово избавь (как и слово близок, 151) относится к лексике словаря ближайшего родственника: избавитель отождествляется с родственником, который берет на себя и выплачивает все его долги, обеспечивает все его нужды. Верность слову (закону) сохраняется и в этой бедственной ситуации. 155 Нечестивые — отступившие от слова истины не могут рассчитывать на спасительное вмешательство Господа. 156–157 Щедроты Господа. Много щедрот… много… гонителей. Сострадание Господа движимо Его неизменной любовью и милостью. Велики милости и благодеяния Божьи. Его любовь хранит нас при всякой угрозе нашей жизни. 158 Отступники — ненадежные, недостойные доверия люди, которые не хранят Его закон. 159–160 Узри мою любовь. Наученный горьким опытом отступников (158), которые недостойны спасения (155), псалмопевец снова говорит о своей любви к слову и вечной истине слова.