Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

Guest J. Jeremiah, Lamentations, CC (Word, 1988).

Thompson J. A. The Book of Jeremiah, NICOT (Eerdmans, 1980).

McConville J. G. Judgment and Promise, An Interpretation of the Book of Jeremiah (Apollos/Eisenbrauns, 1993).

Bright J. Jeremiah, AB (Doubleday, 1965).

Содержание

1:1–19 Иеремия

2:1 — 4:4 Господь обвиняет Свой народ

2:1—8 Оставленная любовь

2:9–30 Обвинение

2:31–37 Приговор

3:1 — 4:4 Может ли Иудея вернуться к Богу?

4:5 — 6:30 Образы суда над Иудеей

4:5–31 Враг приближается

5:1–31 Наказание Иудеи за неверность

6:1—30 «Плавильщик плавил напрасно»

7:1 — 8:3 Чужие боги и чужая религия

7:1 — 15 Проповедь в храме

7:16—29 Нет надежды на спасение?

7:30 — 8:3 Мерзость в очах Бога

8:4 — 10:25 Плач по отступнику Сиону

8:4–22 Нет исцеления

9:1–11 Народ насквозь лживый

9:12—26 Плач по народу, которому надлежит пострадать

10:1—25 «Нет подобного Тебе, Господи!»

11:1 — 13:27 Нарушенный завет

11:1–17 Иеремия обличает отступничество народа

11:18—12:6 «Исповеди»

12:7—13 Господь и Его «дом»

12:14—17 Промысел о других народах

13:1–27 Метафоры для суда

14:1 — 15:21 «Мечом и голодом и моровою язвою»

14:1–10 Засуха

14:11—22 Слишком поздно молиться

15:1–9 Слишком поздно для сострадания

15:10–21 Исповедь и любящий ответ Бога

16:1 — 17:27 Образы изгнания и спасения

16:1—21 Плен предвозвещается

17:1 — 13 Надежда на себе подобных и надежда на Господа

17:14—18 Исповедь

17:19–27 О хранении Субботы

18:1 — 19:13 О двух разбитых сосудах и исповедь

18:1—18 Разбитый сосуд сделан заново

18:19–23 Исповедь

19:1—13 Кувшин разбит и не сделан заново

19:14 — 20:18 Иеремия проклинает свое рождение

19:14 — 20:6 Иеремия в храме

20:7–18 Последняя исповедь

21:1 — 24:10 Спасение только через плен

21:1–14 Нет спасения от Вавилона

22:1–30 Нечестивые цари

23:1–8 Новый царь из рода Давидова

23:9–40 О лжепророках

24:1 — 10 Две корзины со смоквами

25:1–38 Суд Божий над всеми народами

25:1–14 Время Вавилона

25:15–38 Чаша ярости Господней

26:1 — 29:32 Иеремия становится пророком спасения

26:1—24 Иеремия едва избегает смерти

27:1–22 Служите Навуходоносору!

28:1 — 17 Доказательство пророчества Иремии

29:1—14 «Стройте домы в Вавилоне»

29:15—32 О пророках в Вавилоне

30:1 — 33:26 Обещание нового завета

30:1—24 Возвращение здоровья

31:1–26 Остаток возвратится

31:27–40 О новом завете

32:1 — 15 Иеремия покупает поле

32:16—44 Для Бога нет ничего невозможного

33:1 — 13 «Голос радости и голос веселья»

33:14—26 Нерушимый завет

34:1 — 36:32 Противоборство пророчествам Иеремии

34:1–22 Обещание отпустить рабов

35:1–19 Верные рехавиты

36:1—32 Иоаким отказывается прислушаться к словам Иеремии

37:1–39:18 Последние дни Иудеи

37:1–10 Надежда на Египет?

37:11—21 Иеремия заключен в темницу

38:1–13 Иеремию бросают в яму

38:14–28 Последняя встреча с Седекией

39:1–18 Падение Иерусалима

40:1 — 45:5 Остаток спасается бегством в Египет

40:1–12 Правление Годолии

40:13–41:18 Убийство Годолии

42:1–21 «Не ходите в Египет»

43:1—13 Уход в Египет

44:1—14 Последнее предупреждение

44:15—30 «Слово, которое ты говорил, мы не слушаем»

45:1—5 Слово утешения к Варуху

46:1 — 51:64 Пророчества о языческих народах

46:1—28 Пророчество о Египте

47:1—7 Пророчество о земле филистимской

48:1—47 Пророчество о Моаве

49:1—39 Краткие пророчества

50:1 — 51:64 Пророчество о Вавилоне

52:1—34 О падении Иерусалима

Комментарии

1:1–19 Иеремия

Иеремия был сыном священника, его родной город Анафоф был специально предназначен для семей священников (1; ср.: Иос. 21:18). Он находился неподалеку от Иерусалима, и священникам нужно было пройти совсем немного, чтобы в столице исполнить свои обязанности. При нормальном течении событий Иеремия в надлежащее время стал бы священником.

Однако эта перспектива была нарушена призванием его к пророческой деятельности. Фраза было слово Господне к нему (2) — это типичный для Ветхого Завета способ рассказать о призвании пророка (см.: Ос. 1:1; Иоил. 1:1; Иез. 1:3; Мих. 1:1). Из этого хорошо видно, что пророки не по собственной воле брали на себя трудную миссию. Господь избирал человека для исполнения Своих планов. Однократное изъявление Его воли означало, что Иеремия должен всецело подчиниться Ему. Это оставит глубокий отпечаток на всей его жизни.