Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

Даниил снова предстает пред царем, теперь уже имея возможность говорить смело и твердо, резко отличаясь от беспомощных мудрецов вавилонских, поскольку он обладает знаниями, ниспосланными ему свыше.

Навуходоносор видел во сне огромного истукана, который был сделан из металлов (в порядке убывания ценности): золота, серебра, меди и железа, смешанного с глиной. В этом сне ему привиделся камень, который оторвался от скалы и разрушил истукана (здесь просматривается параллель 346—35а с Пс. 2:96). В связи с камнем отмечаются два важных момента: он оторвался от горы без содействия рук (34), то есть его происхождение ассоциируется с Божественным действием, и он сделался великою горою и наполнил всю землю (35), то есть подчеркивается всеобъемлющий, универсальный характер деяний Божьих.

Этот сон отражает будущее: что будет в последние дни (28). Поскольку золотая голова отождествляется с царством Навуходоносора (38), логично предположить, что и другие части истукана символизируют конкретные империи или царские династии, хотя это еще не было полностью открыто Даниилу и его современникам (но см.: 8:19—21). Ретроспективно (и в свете 8:19—21) грудь его и руки его — из серебра (32) можно сопоставить с Мидо–Персидским царством (в книге Даниила это могучая держава царя Кира, объединившего два царства в 539 г. до н. э.; ср.: 5:28; 8:20). Чрево его и бедра — медные (32) — это символ Греческого царства, которое будет владычествовать над всею землею (39) и на смену которому придет Римская империя (хотя некоторые консервативные богословы рассматривают железные голени и ноги как символ империи преемников Александра Македонского).

Камень (34) часто интерпретировался исследователями как символ Христа, а его разрастание как начало царства Божьего. Намек на такую интерпретацию можно усмотреть у Лк. 1:33 и 20:18. Необходимо, однако, отметить, что камень этот раздробил все царства, которые символизируются истуканом. В более общем смысле весть, передаваемая через видение, означает, что, хотя земные царства сменяют друг друга в борьбе, где выигрывает сильнейший, окончательное уничтожение их — в руках Бога, Который построит Свое царство, и оно будет вечным.

Богословы критической школы, считая, что существование Мидо–Персидского царства не подтверждается историческими данными, обычно усматривают в истукане символы Вавилона, Мидии, Персии и Греции, а в истолковании Даниила видят «пророчество — после самого события» (см.: Введение).

Реакция царя на это откровение описывается в ст. 46—49. Навуходоносор пал ниц и воздал должное Даниилу, он также заявил о признании его Бога. Назначение друзей Даниила на высокие государственные посты (49) объясняет их присутствие на церемонии, описанной в гл. 3, когда становится ясно, что признание царем их Бога было чисто формальным актом.

3:1–30 Верховная власть Бога: избавление в огненных испытаниях

3:1—18 Поклонение идолу или смерть

Автор книги стремится показать тесную связь между сном Навуходоносора и золотым истуканом, которого он приказал соорудить на поле Деире (1). Истукан, по–видимому, представлял самого царя (ср.: 2:38: Ты — эта золотая голова). В таком случае, тот факт, что истукан весь был сделан из золота (скорее всего, имел покрытие из листового золота), в отличие от виденного во сне (2:31—33), указывает на болезненно самолюбивую реакцию Навуходоносора на объяснение Даниила (2:44–45). Семь раз настойчиво повторяется, что Навуходоносор поставил истукана (ст. 1, 2, 3, 5, 7, 12, 14). Царь, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу (2:37), использовал все это лишь для собственного прославления. И в этом ключ, вскрывающий поверхностность исповедания им Бога (2:47).

Огромные размеры истукана (90 футов высоты и 9 футов ширины) требовали хорошо укрепленного фундамента.