Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

4. Некоторые детали книги прямо указывают на ее вавилонское происхождение, на знание автором вавилонских обычаев, чего вряд ли можно ожидать от палестинских евреев II в. до н. э. К числу таких свидетельств относятся следующее: использование принятой в Вавилоне системы датировки (1:1); употребление цифры шесть и кратных ей чисел, широко распространенное в Вавилоне (3:1); понимание того, что именование Валтасара царем означает его регентство (5:7); упоминание о распространенном в Персии обычае наказания родственников виновных (6:24). Даже слова «на извести стены» (5:5) представляют собой яркий штрих, так как по археологическим данным стены дворца в Вавилоне были покрыты белой штукатуркой.

5. Гипотеза о датировке книги Даниила II в. предполагает, что она была написана в 165/164 г. до н. э. и что в ней делается (оказавшаяся неудачной) попытка предсказать падение Антиоха Епифана. Если признавать авторитет канона Ветхого Завета, то эта гипотеза не может объяснить, почему не была произведена ревизия книги или как вообще она могла быть причислена к каноническим, если совершенно точно известно, что в ней содержатся ошибки.

В настоящих комментариях мы придерживаемся точки зрения, издавна сложившейся в христианской церкви, что Книга Пророка Даниила написана в VI в. до н. э. в Вавилоне. При этом нельзя утверждать, что не существует никаких трудностей, связанных с ее историческим содержанием или верой в ее пророчества и чудеса. Исторические моменты еще требуют дальнейших исследований, а что касается веры, то это зависит от нашего представления о Боге. Книга Даниила, в частности, говорит нам, что Бог может свершить и свершает то, что не под силу его творениям (2:10—11). Ни один комментатор этой книги не может пройти мимо проблемы веры в Бога, Который избавляет от пламени огня и заграждает уста львов (Евр. 11:33–34) или вызывает к жизни «спящих в прахе» (12:2; ср.: Мк. 12:18–27). (См. также табл. на с. 217)

Дополнительная литература

Ferguson S. В. Daniel, CC (Word, 1988).

Wallace R. S. The Message of Daniel, BST (IVP, 1979).

Baldwin J. G. Daniel, TOTC (IVP, 1978).

Archer G. L. Daniel, EBC (Zondervan, 1985).

Young E. J. The Prophecy of Daniel (Eerdmans, 1949; Geneva Series, Banner of Truth, 1972).

Содержание

1:1–21 Верховная власть Бога и верность его слуг

1:1—2 «Человек предполагает, Бог располагает»

1:3–7 Попытка перевоспитания в Вавилоне

1:8–21 Первое испытание

2:1—29 Верховная власть Бога в языческих государствах

2:1–13 Странный сон Навуходоносора

2:14—23 Даниил получает откровение

2:24—49 Толкование сна

3:1–30 Верховная власть Бога: избавление в огненных испытаниях

3:1—18 Поклонение идолу или смерть

3:19—30 «Пламя не опалит тебя»

3:31 — 4:1–37 Верховная власть Бога признается Навуходоносором

3:31—33 Хвала Навуходоносора Всевышнему Богу

4:1–15 Сон о дереве

4:16–24 Предупреждение о суде

4:25—34 Смирение и исцеление

5:1–30 Верховная власть Бога в решении судьбы Валтасара

5:1–9 Надпись на стене

5:10–17 Валтасар обращается к Даниилу

5:18—31 Царь взвешен на весах Божьих

6:1–28 Верховная власть Бога над дикими зверями

6:1–9 Обманутый Дарий

6:10–17 Поклонение Богу, а не человеку

6:18–28 Щит веры

7:1–28 Верховная власть Бога над царством зверей

7:1 — 14 Четыре зверя, один человек

7:15—28 Рог, который ведет войну

8:1—27 Верховная власть Бога установлена навеки

8:1—4, 15—20 Двурогий овен

8:5—8; 21—22 Однорогий козел

8:9–14, 23–27 Разрастающийся небольшой рог

9:1—27 Верховная власть Бога: поддержка пророчества и молитвы

9:1—3 Даниил исследует Писания

9:4—19 Молитва: служение в рамках завета

9:20–27 Другая «седьмина»

10:1 — 12:4 Верховная власть Бога над историей

10:1—3 В духовном трауре

10:4—9 Видение славы

10:10— 11:1 «Силы зла на небе»

11:2—45 Северный и южный цари

12:1–4 Последнее откровение

12:5—13 Верховная власть Бога и судьба Его праведного слуги

Комментарии

1:1—21 Верховная власть Бога и верность Его слуг

1:1—2 «Человек предполагает. Бог располагает»