Новый Мир, 2003 №01

“По моему мнению, литература — это единственная наука, которая может помочь справиться со злом. Читая произведения Чехова, Достоевского, Флобера, можно достичь понимания этого внутреннего стремления ко злу, понимания того, что древние греки называли „помешательством насилия”...”

Сергей Голлербах.Город в подтяжках; “Четвертый рейх”. — “Новый Журнал”, Нью-Йорк, 2002, № 228

“В один из таких весенних дней 1951 года я вдруг почувствовал, что полюбил Нью-Йорк со всеми его пожарными лестницами и прочими необычными для европейского глаза странными деталями. Я понял, что Нью-Йорк, как и Россию, умом не понять и аршином общим не измерить...”

Владимир Губайловский.О литературном проекте. — “Русский Журнал”

“<...> при всех ее [„Лолиты”] неоспоримых литературных достоинствах, это еще и роман о педофиле, и в ней найдется изрядное количество соответствующих иллюстраций. Такие темы всегда интригуют читателя (не в последнюю очередь потому, что здесь происходит вторжение в запрещенную общественной моралью зону). Но читателя далеко не всегда интересует откровенная порнография — она слишком тривиальна, и ее статус слишком низок. Читатель хочет, чтобы это была еще и такая литература, в чтении которой не стыдно признаться ни в какой самой элитарной компании. Это и есть „Лолита”. Здесь интерес и статус идеально согласованы”.

Александр Дугин.

Ледник 2002. — “Русский Журнал”

“Если бы льдина Великой Алании задавила бы тысячи местных жителей и безымянных туристов, мы восприняли бы это из телевизора как информацию о падеже скота или саранче. Да, ужас, ужас... Но как-то мимо нас... <...> Не будь Сергея Бодрова в осетинских горах, мы бы говорили ольдине. Сейчас мы говорим

о льдине и о Бодрове. Они столкнулись”.

“СМИ забыли, что кроме [Сергея] Бодрова лед накрыл больше ста человек. И они тоже строили планы и собирались жить долго. Но лед — не СМИ. Он не разбирает заслуг и регалий. Он несет смерть, не делая различий. И он честнее телевизора: люди равны перед смертью, а после нее — равны тем более”, — читаем в редакционном комментарии от 26 сентября 2002 года на Информационно-аналитическом портале Гражданского клуба“GlobalRus.ru”

“Ритуальный гуманизм (всех жалко!) ничем не выше общественного обсуждения одной человеческой судьбы. В тот день, когда погиб поселок Кармадон, в мире случились тысячи безвременных смертей, и кто это обсуждает?” — пишетПавел Басинский(“Литературная газета”, № 40, 1 — 8 октября).

Виктор Живов.Под сенью государственного благочестия. — “Еженедельный Журнал”, 2002, № 38