Новый Мир ( № 1 2004)

Потом появляется еще один усатый профиль, с характерной трубкой. “Повторяющаяся ассоциация между мотивом своего театра и образом Сталина позволяет предположить, что Толстой мысленно обращает к Сталину мечту о собственном театре — об игре по собственным правилам. Именно Сталин как персонификация абсолютной власти способен освободить художника от мелочного контроля „карабасов-барабасов” и предоставить свободу творчества, на определенных, впрочем, условиях. Напомним, что именно так интерпретировалось многими создание Союза писателей, на первый взгляд освободившее „попутчиков” от террора РАППа. Весь проект „Буратино” с этой точки зрения может быть прочитан как некая утопия — парадоксальная, если не оксюморонная,утопия свободной марионетки”.

Инна Лиснянская.Сорок дней. Стихи. — “Знамя”, 2003, № 9.

Наверное, об этом непрекращающемся, но интонационно меняющемся от подборки к подборке монологе-плаче-диалоге (будут, я знаю, и еще публикации) время рассуждатьсо стороныпока не пришло. Поразительно сочетание естественности этих стихов с отвагойвыхода с нимик современному — такому разному в своей искушенности — читателю. Хочется надеяться, что он не только оценит доверчивость поэта, но обратит внимание и на то, насколькоудивительныстихи Лиснянской последних лет. От глагола “удивлять”, конечно. Не говоря уж о том, что, читая их, так и хочется сказать: настоящая поэзия — этопесня.

Мария Майофис.“Рука времен”, “божественный Платон” и гомеровская рифма в русской литературе первой половины XIX века: комментарий к непрочитанной поэме Н. И. Гнедича. — “Новое литературное обозрение”, № 60.

Поэма эта — “Рождение Гомера” (1817). “Обратим внимание на то, что божественный Гомер у Гнедича, как и император Александр в литературе последних военных и первых послевоенных лет, является носителем и источником света, противостоящего силам тьмы, которые водворяют повсюду невежество и забвение. Конечно, свет этот — небесный и божественный:

Кто сей неведомый, сей дивный человек,

Который, как перун, тьму времени рассек?

Который, как гигант, на раменах могущих

Всю славу Греции подъял из тьмы времен?

Гомер Гнедича — первый боговдохновенный поэт, вслед за которым в разные времена и в разных странах другие наделенные божественным даром певцы увековечат в своих творениях подвиги героев, не позволяя восторжествовать „мраку времен”. <…> Требование сохранения памяти становится у Гнедича своего рода нравственным императивом и фундаментальным законом бытия мира”.