Новый Мир ( № 2 2003)

Еще более сомнителен источник, откуда взяты эти откровения. Сославшись на газету “Оракул”, Романов рассказывает о неком кандидате исторических наук Сергее Акчурине, получившем доступ в “Москву подземную” 90-х годов, где обитают тысячи московских бомжей, и там, в “старинном подземелье”, ему показали лари со старинными книгами, среди которых была и древняя летопись, “каждая страница которой могла бы стать докторской диссертацией”. Всю летопись Акчурин переписать не успел, но то, что удалось скопировать, он опубликовал в газете “Оракул” в 1994 и 1995 годах. Причем первая публикация акчуринских выписок была сопровождена в газете такой вот информацией: когда сотрудники редакции попытались встретиться с Акчуриным, чтобы уточнить текст его публикации, то у порога квартиры историка их встретила милиция: “В квартиру нельзя... один из жильцов умер при весьма загадочных обстоятельствах”... “Нужно ли уточнять, что это был... Акчурин”. То есть мы имеем дело с уже классическим для псевдонаучных публикаций сюжетом обретения “тайной книги” — можно вспомнить про “Велесову книгу”: подлинника нет, свидетели умерли, зато масса приключенческо-детективных эффектностей, в данном случае про “Москву подземную”, “старинное подземелье”, “книгу-берегиню”, тайных покровителей и тайных врагов книги и т. д.

Разумеется, научный и эстетический уровень книги Романова — китч в чистом виде. Но беда в том, что и для авторов множества других исторических исследований в Интернете, исполненных уже как бы на более высоком научном уровне, собственно энергии научного поиска кажется мало. Они стремятся “оживить” свои поиски или чем-нибудь приключенческим, или экстравагантностью идеологических концепций, и тогда бывает трудно избавиться от мысли, что для этих авторов идеология важнее собственно науки.

Именно эти качества демонстрировало большинство текстов, которые я прочитал, собирая для этого обозрения материал об Э. Э. Ухтомском в Интернете. Поскольку речь идет о Востоке, буддизме и буддийских религиозных практиках, то естественно, что имя Ухтомского появлялось в сочетании с именами Рерихов, Блаватской, Льва Гумилева... То есть на пространстве, самом притягательном для любителей околонаучной фантастики1, эзотерической геополитики и маргинальной историософии.