Новый Мир ( № 4 2002)

Второй пласт народных представлений о Ленине — кощунственный, смеховой. В таких текстах нахождение в Мавзолее акцентируется как временное: “Пролетарий ждет открытия винного магазина. Подбрасывает и ловит юбилейный рубль с Лениным и приговаривает: „У меня не в Мавзолее, не залежишься!..”” Подразумевается, что Ленин лежит здесь слишком долго и без дела. В подобных анекдотах один из центральных персонажей — воскресший вождь: “Воскрес Ленин. Смотрит, все не то. Ну, подал он документы и через неделю получил вызов из Израиля от родственников по материнской линии. Приходит в ОВИР. „Куда вы, Владимир Ильич?” — „В эмиграцию, батенька. Все надо начинать с начала!”” Эта традиция знает кощунственные в прямом смысле тексты, где герои проклинают друг друга, используя трехэтажные матерные формулы. Причем матерится и сам Ленин: “Брежнев приходит в Мавзолей с внуком. Внук спрашивает: „Дедушка, а после смерти ты здесь будешь жить?” — „Конечно здесь!” Тут Ленин встает и говорит: „Да что вам здесь, е... вашу мать, общежитие, что ли?!”” Непристойно ведут себя и посетители: “Рабочий, выходя из Мавзолея, расчувствовался: „Ленин-то, е...ь его мать, лежит — ну как живой!” — „Да ты где находишься?” — спрашивает милиционер. „Да я что, я говорю — Ильич-то наш родной, е...ь его мать, лежит ну совсем как живой!” — „Да ты где находишься?” — орет милиционер. „Да я-то чё? Я только говорю: Ленин-то наш...” — „Да х... с ним, с Лениным, я спрашиваю, ты где находишься?!”” Но область профанации высокого может существовать только в том случае, если уже сформировалась область этого самого высокого, то есть священного. Видимо, Ленин постепенно превращается в апокрифического народного мученика. С такой точки зрения спор левых и правых, битва “мавзолеефилов” и “мавзолеефобов”, воспринимается как естественное продолжение многовекового культурного противостояния святого и кощунственного.

1 Никелл Уильям. Смерть Толстого и жанр публичных похорон в России. — “Новое литературное обозрение”, 2000, № 4 (44), стр. 44.

2 Там же, стр. 45.

3 Там же, стр. 46.

4 Никелл Уильям. Смерть Толстого и жанр публичных похорон в России. — “Новое литературное обозрение”, 2000, № 4 (44), стр. 47.

5 Там же, стр. 54.

6 Там же, стр. 55.

7 Зеленин Д. К. Избранные труды. Очерки русской мифологии. Умершие неестественною смертию и русалки. М., “Индрик”, 1995, стр. 89.

8 Там же, стр. 123.

9 Там же.

Историческая беллетристика: спрос и предложение