Новый Мир ( № 4 2004)

Долго ругает двухтомный словарь-справочник Сергея Чупринина “Новая Россия: мир литературы” (М., 2002 — 2003).

Михаил Эпштейн.Проективный словарь философии. Новые понятия и термины. № 6. — “Топос”, 2004, 14 января.

“ВидеолОгия(videology, от. лат.videoсмотрю, вижу, греч.eidosвид, образ и греч.logosслово, учение) — совокупность визуальных средств воздействия на общественное сознание; обработка умов посредством изобразительного ряда (реклама, кино, телевидение, изобразительные искусства, электронные средства коммуникации). <…> Если власть правит извне, системой принудительных мер и предупредительных кар, то слава правит изнутри, через клетки головного мозга, через зрительные нервы: психическая диктатура. <…> Идеология разделяла: плохое и хорошее, чужое и свое, полезное и вредное.Видеологияразделяет: зрелищное и незрелищное, яркое и тусклое, знаменитое и безвестное, т. е. основывается на эстетических, а не на этических категориях. Если идеология настраивает за или против тех или иных явлений, действует в двузначной системе оценок (плюс и минус, белое и черное), товидеологиясоздает многоцветные образы, которые действуют глубже, как раздражители мозговых клеток, вызывая подражательную реакцию у адресата видеовоздействия. <…> Идеология взывает к желанному будущему,видеологияпревращает его в иллюзию настоящего. Идеология требует поступков,видеологиянастраивает на созерцание. <…> То, что происходит в России и во всем мире, — это кризис идеологий вообще; если демократия и вытесняется сейчас какой-то иной властной структурой, то именновидеократией(см.). <…> Спор всех идеологий, либеральных и консервативных, национальных и космополитических, религиозных и секулярных, завершается их общим поражением — и победойвидеологии”.

Это критика.Выпуск 20. Беседу вел Михаил Эдельштейн. — “Русский Журнал”, 2003, 26 декабря.

ГоворитНикита Елисеев:“Я очень плохо выражаю свои мысли. Остается успокаивать себя тем, что мысли мои слишком неожиданны и парадоксальны, чтобы выразить их достаточно точно”.

“Да: самая мощная традиция современной русской литературы и критики — розановская. А коль скоро она (эта традиция) столь мощна, то, стало быть, в ней плодотворного ровно столько же, сколько губительного”.

См. также рецензию на книгу Н. Елисеева “Предостережение пишущим” (СПб., “Лимбус-Пресс”, 2002):Елена Иваницкая,“Весело и убедительно, точно и смешно” — “Знамя”, 2003, № 12.

Это критика. Выпуск 21. Беседу вел Михаил Эдельштейн. — “Русский Журнал”, 2004, 8 января.