Cм. также: «Я член ПЕН-центра, и мы подписывали письмо о помиловании Лимонова, поскольку он — одаренный писатель. Но создание Национал-большевистской партии — это нечто непостижимое. Вы только вдумайтесь в значение каждого из этих двух слов. И большевики — уголовники, и националисты — тем более (? — А. В.)», — говорит Леонид Зорин («Независимая газета», 2003, № 43, 5 марта
См. также: «Его посадили в тюрьму не как писателя, а как лидера партии», — говорит Владимир Жириновский в беседе с Владимиром Бондаренко («Завтра», 2003, № 10, 2 марта).
См. также: Владимир Бондаренко, «Рожден героем» — «Завтра», 2003, № 10, 2 марта
См. также: Владимир Соловьев (Нью-Йорк), «В защиту немолодого подростка. Казус Лимонова» — «Литературная газета», 2003, № 11, 19–25 марта
См. также беседу Эдуарда Лимонова с Юрием Рябининым «Да литература-то… Хер с ней» — «Литературная Россия», 2003, № 11, 21 марта
См. также: Лев Пирогов, «Бедные записки из мертвого дома» — «НГ Ex libris», 2003, № 12, 3 апреля; «Гадкая книжонка [„Священные монстры“], хочется хохотать. Лучшее из написанного Лимоновым за два отсиженных года».
См. также: «Лимоновская жажда сексуального комфорта заставляет предполагать в нем инфантила, старого мальчика, — и это обесценивает даже те прозрения, которые в его книгах действительно есть», — говорит Александр Дугин («Консерватор», 2003, № 13, 11 апреля
Cм. также: «Думаю, Бог наблюдает за ним [Лимоновым] с одобрением и интересом», — пишет Дмитрий Быков («Священных монстров прибыло» — «Консерватор», 2003, № 11, 28 марта).
См. также: Михаил Поздняев, «Хранитель оружия» — «Консерватор», 2003, № 14, 18 апреля.
См. также: «Но несколько автоматов, приобретенных нацболами, — на мой взгляд, сущая ерунда по сравнению с той кошмарной утопией, которой грезит Лимонов, талантливо вбивая свои страшные бредни в неокрепшие мозги молодых маргиналов», — пишет Алла Латынина («Суд и автомат» — «Время MN», 2003, 22 апреля
См. также: Павел Басинский, «Тело Эдуарда Лимонова» — «Литературная газета», 2003, № 16, 23–29 апреля.
Дмитрий Быков. Дело было вечером. — «Консерватор», 2003, № 10, 21 марта.
«И каких бы ужасов мне ни рассказывали о зверствах Аркадия Гайдара в безумной его молодости — я люблю и буду любить чувство большой, доброй, склонившейся над тобой страны, которое внушает крошечному читателю „Чук и Гек“».
«В словах, а не путем слов». Беседу вел Дмитрий Бавильский. Часть первая. — «Топос», 2003, 15 марта
«Беседа эта была записана лет десять назад в Челябинске, у меня на кухне» (Д. Бавильский). Говорит лауреат премии Александра Солженицына поэт Ольга Седакова: «<…> душеполезная поэзия и религиозная поэзия — разные вещи. Для английской традиции Элиот назвал первую „devotional“ — „заведомо полезные для души, достойные темы и переживания“. Тогда как религиозной поэзии, то есть такой, в которой происходит личный, интимный контакт с Другой Сущностью, вовсе не обязательно касаться этих тем. Ее результаты не обязательно будут душеполезными».
См. также: «Последние 10–12 лет я существую как бы в двух мирах. За границей я официально признанный человек. Возвращаюсь назад — и тот же маргинал, что прежде», — говорит Ольга Седакова в беседе с Игорем Шевелевым («Поступок поэзии» — «Время MN», 2003, 22 марта
Cм. также беседу Ольги Седаковой с Ольгой Рычковой о составленном Седаковой словаре «Церковнославянско-русские паронимы» («Литературная газета», 2003, № 13, 2–8 апреля
«Ваша ложь, правитель Буш» — «Завтра», 2003, № 14, 1 апреля
Три обличительные статьи — нобелевского лауреата Гюнтера Грасса «Несправедливость сильнейшего» («El Pais», Испания, 2003, 24 марта); Пауло Коэльо «Спасибо вам, президент Буш» («El Espectador», Колумбия, 2003, 18 марта) и Умберто Эко «Сказки тысячи и одной ночи, рассказанные в Багдаде» («L’Espresso», Италия, 2003, 20 марта).
Здесь же — самые известные высказывания Джорджа Буша, собранные Умберто Эко («El Mundo», Испания, 2003, 20 февраля). См. также: http://www.bushisms.com
Игумен Вениамин (Новик). Антислово. Взгляд на сквернословие с религиозной точки зрения. — «Нева», Санкт-Петербург, 2003, № 2.
«У нас порой матерятся даже при строительстве православных храмов <…>».
Юрий Вронский. Вооруженный гражданин — это свободный человек в свободной стране. — «Литературная газета», 2003, № 13, 2–8 апреля
«Ученики Иисуса Христа тоже носили оружие, и Христос не возражал — ведь это были свободные люди!»
См. также: Алексей Аванесов, «Стволы для народа» — «Спецназ России», 2003, № 3, март
См. также сайт: http://www.samooborona.ru