Читаем Новый рассвет полностью

В лесах нередко находили детей, которых воспитали волки. Шесть или семь лет назад в некоем лесу нашли ребенка, который получил воспитание у волков. Прошло уже почти четырнадцать лет с тех пор, как ребенок пропал из деревни. Его родители потеряли всякую надежду, им и в голову не могло прийти, куда пропал ребенок. А дело в том, что ребенка унес волк. Но кроха был таким красивым и невинным, что даже волк из любви и сострадания начал воспитывать его вместо того, чтобы съесть. А группа волчиц кормила этого ребенка молоком.

Он провел среди волков четырнадцать лет… и его жизнь среди них открыла миру много секретов. Когда его нашли, он не мог стоять на двух ногах, а бегал на четвереньках. Таково влияние воспитания. Естественно, он не мог произнести ни единого слова на каком-либо языке, но он постоянно прекрасно пользовался языком волков. Он бегал так быстро… ни один человек не способен на такой быстрый бег… только волкам это под силу. Все это продемонстрировало, как много может вложить в человека воспитание.

Парня положили в больницу. Сначала врачи с помощью разнообразного массажа пытались поднять его на две ноги, на осуществление этой задачи им потребовалось шесть месяцев. Но он все равно так быстро бегал, что его нельзя было оставлять без цепей, ведь он хотел вернуться в лес к волкам. А потом его начали обучать произносить его имя. Парня назвали Рам. Бедному парню понадобился почти год, чтобы произносить слово «Рам» всякий раз после того, как у него спрашивали его имя. За всю жизнь он выучил только одно слово "Рам".

Он прожил в больнице два года и умер. Я так понимаю: он умер потому, что его заставляли выполнять действия, на которые он был почти неспособен. К тому времени он учился уже четырнадцать лет… а четырнадцать лет- это срок полового созревания. Как только человек достигает полового развития, всякая его последующая биологическая эволюция завершается. Поэтому четырнадцать лет — это самая важная временная отметка для учения. Вы завершаете всякое обучение в четырнадцать лет. Даже восьмидесятилетний старик, хотя и будет, возможно, знать гораздо больше, но только количественно, а качественно знания останутся на уровне четырнадцатилетнего юноши.

В этом возрасте биология перестает развиваться, если только человек не управляет всем самостоятельно. Я считаю, что именно здесь начинается религиозная деятельность, поскольку религия берет начало там, где заканчивается биология.

После второй мировой войны миллионам солдат пришлось пройти психологический тест на определение их умственного возраста, и, к всеобщему удивлению, оказалось, что солдаты не достигли и четырнадцати лет в отношении своего умственного возраста. Одним было тридцать лет, другим было тридцать пять лет, третьим было сорок лет, четвертым было пятьдесят лет, но это не имело никакого значения, все равно их умственный возраст составлял четырнадцать лет.

Природа выводит вас на какой-то уровень вплоть до четырнадцати лет, после этого срока природа завершает свою работу. Если же вы возьмете работу в свои руки, тогда вы сможете вырастить свой умственный возраст, иначе ваше тело постареет, а ум так и останется неразвитым.

К сожалению, в настоящий момент невозможно воспитывать детей так, чтобы с самого начала медитация становилась их внутренней частью, чтобы безмолвие становилось их естественным существованием, чтобы открытость существованию становилась естественной. Таково мое понимание Нового человека: он будет воспитываться в общении с природой и существованием. Его нигде и ни в чем не будут ни подавлять, ни облагать запретами, поскольку всякие запреты и подавления создают озабоченность, а это самое опасное для медитации.

В тот миг, когда вы садитесь и начинаете готовиться к медитации, вы неожиданно сильно удивляетесь тому, что вас со всех сторон атакуют мысли. Весь ваш ум превращается в вихрь. Обычно ум почти молчит, он не очень беспокоится. Но всякий раз, когда вы хотите заняться медитацией, ваш ум тотчас же принимает ваше решение как вызов, потому что медитация — это смерть ума. Ум создает смущение, чтобы медитация не могла происходить. Безмолвное слушание — это медитация. Несмотря на то, что мы неверно воспитаны, все же мы достаточно разумны для того, чтобы устранить преграды.

Не подавляйте никакие естественные инстинкты.

Не идите против природы.

Даже если весь мир против вашего желания, все равно поступайте по-своему. Будьте тем, кем вы хотите быть, не заботясь о последствиях, и тогда вы не будете озабочены — вы вырвете сами корни озабоченности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное