Поскольку, как мы видели, Закон служил основой для Ветхого Союза, и он был специально заключен между Богом и Израилем, то Закон, очевидно, неприме-ним к нам. Однако Новый Завет говорит о Законе Христа, Законе Свободы, а также о Новой Заповеди, которую дал нам Иисус. Единственные законы, по которым мы должны жить в Новом Союзе, это законы, которым Иисус или апостолы ясно учили, и которые они исполняли. Однако мы должны понимать, что применение этих законов Нового Союза совершенно иное. Мы подчиняемся им не для того, чтобы обрести праведность перед Богом, а в ответ на праведность, которую мы свободно приняли через Иисуса и тех, за кем мы с радостью следуем.
Стандарт Ветхого Завета был уже высок, но когда пришел Иисус, Он поднял этот стандарт еще выше. Вместо того чтобы говорить: «Не беспокойся о Законе», Иисус поднял стандарт. Например, в Евангелии от Матфея 5:27-28 мы читаем:
Что имел в виду Иисус, когда говорил такие радикальные вещи? Мы должны помнить, что Иисус жил в период между Ветхим и Новым Союзом. Во многих Своих учениях, таких как Нагорная Проповедь, Он под-сказывал нам, как жить в соответствии с Новым Союзом и каким заповедям следует подчиняться. Стандарт Закона Христа намного выше, чем стандарт Закона Моисея. Причиной этого служит сила Нового Союза. В Новом Союзе Бог полностью уничтожил нашу греховную природу и позволил нам жить по Закону Христа, то есть, Закону Любви, и повиноваться ему.
Иисус сказал Своим ученикам в Иоанна 13:34:
Это было то, чего они никогда раньше не слышали, потому что Ветхий Союз работал не так. Согласно Ветхому Союзу, было «око за око» и «зуб за зуб». Внезапно Иисус заговорил о Новой Заповеди, которая радикально отличалась от всего, что они когда-либо слышали. Закон Христа или Закон Любви, по которому мы живем в Новом Союзе, исполняется не для того, чтобы получить Божью милость, а потому что мы получили Его милость. Иисус не просто сказал Своим ученикам, что новая заповедь – любить друг друга; скорее, Он сказал, что нужно любить друг друга, как Он возлюбил их. Проведя с Ним все дни и ночи в течение трех с половиной лет, они поняли, что Он любит их совершенно. В той же главе Иисус продемонстрировал Свою совершенную любовь, омыв ученикам ноги и совершив с ними Тайную вечерю. Это та же глава, где Он открыл им Новый Союз, Союз Любви.
Апостол Павел, как мы видим в Послании к Римлянам 13:8, полностью согласен с Иисусом относительно Закона Любви. Он говорит несколькими стиха-ми ниже (в стихе 10), что «любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона». Иаков также говорит о Законе Свободы в Новом Завете. Он говорит нам в Иакова 1:25:
Иаков говорит о Законе Свободы в контексте того, что нужно быть исполнителем, а не просто слушателем Слова Божьего. Он приходит к выводу, что исполняющие это Слово Божье будут благословлены во всем, что они делают. Если мы будем применять это место Писания через призму Ветхого Союза, то мы можем подумать, что Бог благословит нас во всем, что мы делаем, если мы будем подчиняться Закону Свободы и делать то, что Бог говорит в Своем Слове.
К сожалению, именно так многие христиане читают и понимают свою Библию. Иаков ничего не говорит о том, что Бог благословит нас. Он говорит, что те, кто смотрят на совершенный Закон Свободы и ис-полняют его, будут блаженны. Он просто описывает результат правильной жизни: Бог уже благословил нас во Христе Иисусе, независимо от того, что мы когда-либо сделаем. Чтобы мы могли испытать и обрести все благословения, которые должна принести жизнь в Новом Союзе, нам необходимо соблюдать Закон Любви, который является Законом Христа или Законом Свободы.
Павел не был под законом Моисея, но и не жил беззаконно. Первое Коринфянам 9:19-21 говорит нам, как Павел применял Закон Любви: