Новый Завет (перевод «Радостная Весть»)

«Нет праведного ни одного,
¹¹

 ни одного разумного,никто не ищет Бога.
¹² Все отвернулись от Бога, все негодны,
никто не делает добра — ни один человек. [772]
¹³ Их гортань — открытый гроб,
на языке у них обман,
змеиный яд на губах, [773]
¹⁴ рот их полон желчи и проклятий. [774]¹⁵ Быстры их ноги на пролитие крови.
¹⁶ На пути их лишь разрушение и горе,
¹⁷ а мирные пути им неизвестны. [775]¹⁸ И страха Божьего перед глазами у них нет». [776]

¹⁹ А мы знаем, что все, что говорит здесь Закон, относится к тем, кто подчиняется Закону, чтобы никто не смел рта раскрыть для самооправданий и весь мир был ответчиком перед Богом. ²⁰ Потому что делами Закона «не оправдается перед Ним никто из живущих» [777]. Через Закон приходит лишь осознание греха.

²¹ Но теперь Бог открыл людям путь избавления от вины помимо Закона, хотя и Закон, и Пророки тоже свидетельствуют о нем.

²² Это оправдание через веру в Иисуса Христа — для всех, кто верит, без разницы: ²³ все согрешили и все лишены сияния Божьей Славы. [778] ²⁴ И все оправданы даром, по Его доброте, через Иисуса Христа, выкупившего их на свободу. ²⁵ Бог предназначил Ему стать жертвой, кровью которой будут очищены все поверившие Ему. Бог явил Свою справедливость, простив грехи, совершенные в прошлом, ²⁶ в те времена, когда Он их терпел. И тем явил Свою справедливость в настоящее время, показав, что сам Он праведен и оправдывает верящих Иисусу.

²⁷ Так чем же теперь нам гордиться? — Нечем.

На основании какого Закона? Закона, требующего дел? — Нет, Закона, требующего веры. ²⁸ Потому что мы утверждаем: человек может быть оправдан верой, без дел Закона.

²⁹ А Бог? Он Бог только иудеев? Или язычников тоже? — Да, Он — Бог и язычников. ³⁰ Бог — один, Он оправдывает и обрезанного за веру, и необрезанного за веру.

³¹ Значит, верой мы упраздняем Закон? — Никоим образом. Мы Закон укрепляем. [779]

4 Тогда что мы скажем об Аврааме, нашем праотце, от которого мы происходим? [780] — ² Если за свои дела [781] Авраам был оправдан Богом, тогда он, конечно, может ими гордиться. Но не перед Богом. ³ Что говорит Писание? — «Поверил Авраам Богу — и в этом Бог увидел его праведность» [782]. ⁴ Для того, кто работает, плата не дар, а то, что ему причитается. ⁵ Но если человек полагается не на дела, а на веру и верит Богу, который оправдывает неправого, то его веру Бог признает за праведность. ⁶ Именно это имел в виду Давид, когда говорил о счастье того, кого Бог признает праведным без дел:

⁷

 «Счастливы те, кому прощены их преступленияи чьи грехи забыты.
⁸ Счастлив человек, кому Бог
не поставит в вину его грех». [783]

⁹ А это счастье касается только тех, кто обрезан, или необрезанных тоже? — Мы говорим: вера Авраама была признана за праведность. ¹⁰ Когда признана? До того, как он был обрезан, или после того? — До того, как он был обрезан, а не после. [784] ¹¹ И он сделал обрезание, которое было знаком, печатью оправдания за веру, что была у него до обрезания. [785] ¹² Так Авраам стал отцом всех верящих Богу, который и их веру признал за праведность, хотя они и не обрезаны. Так Авраам стал отцом и обрезанных, которые шли по его стопам, приняв не только обрезание, но и ту веру, которая была у нашего отца Авраама до обрезания.