Новый Завет (перевод «Радостная Весть»)

«Из-за Тебя мы все время на грани смерти,
мы для них как овцы, которых ведут под нож». [802]

³⁷ Но во всем этом мы одержали полную победу благодаря Тому, кто нас полюбил. ³⁸ И я убежден, что ничто: ни смерть ни жизнь, ни ангелы ни другие духовные существа и силы, ни век нынешний ни век грядущий, ³⁹ ни вышний мир, ни бездна — ничто из всего мироздания не сможет стать между нами и любовью Бога, которую Он явил в Христе Иисусе, Господе нашем!

9 Я говорю правду, как и следует христианину, я не лгу и свидетель мне моя совесть, руководимая Духом Святым. ² Велика моя печаль, и боль в сердце беспрестанна! ³ Лучше бы мне самому быть проклятым и отлученным от Христа ради братьев — моих соплеменников!

⁴ Они израильтяне: их сделал Бог Своими сынами, им явил Свою Славу, с ними заключал договоры [803], и, дал Закон, у них и богослужения, у них и обещания от Бога, [804] ⁵ у них и праотцы [805], и среди них родился Христос, который превыше всех, благословенный вовеки Бог! Аминь.

⁶ Но это не значит, что Бог не исполнил Своего обещания. Не все израильтяне — истинный Израиль. ⁷ И не все потомки Авраама — его дети, Ведь Бог сказал: «Твоими потомками будут зваться те, кто родится от Исаака» [806], ⁸ то есть не те дети, что родились от плотского союза, — дети Божьи, а потомками будут считаться те, чье рождение было обещано Богом. ⁹ Вот это обещание: «Я снова приду в такое-то время, и у Сарры будет сын» [807].

¹⁰ Но это не все. Так было и с Ревеккой, когда она зачала близнецов от нашего праотца Исаака. ¹¹ Дети еще не родились и ничего не успели сделать ни хорошего, ни дурного, но Бог сказал ей: «старший будет слугой у младшего» [808], чтобы показать тем самым, что выбор Его свободен ¹² и зависит не от заслуг человека, а только от призыва Бога. ¹³ Как говорится в Писании:

«Иакова Я полюбил,
а Исава возненавидел». [809]

¹⁴ Что же из этого следует? Что Бог несправедлив? — Ни в коем случае!

¹⁵ Моисею Бог сказал:

«Я милую тех, кого хочу миловать.
Я милосерден с теми, с кем хочу быть милосердным». [810]

¹⁶ Итак, все зависит не от желания человека и не от его усилий, а от милости Бога. ¹⁷ В Писании Бог говорит фараону: «Я для того возвысил тебя, чтобы через тебя явить Мою силу и Имя Мое сделать известным по всей земле» [811]. ¹⁸ Итак, Бог, к кому захочет, будет милостив, а кого захочет, ожесточит.

¹⁹ Ты меня спросишь: «Как Он может в таком случае кого-нибудь винить? Разве кто в силах противиться Его воле?» ²⁰ Но кто ты, человек, чтобы спорить с Богом? Разве скажет горшок горшечнику: «Зачем ты меня таким сделал?» ²¹ Что, разве горшечник не вправе из одной и той же глины сделать и дорогой сосуд, и простой горшок?

²² А если Бог, желая показать Свой гнев и проявить Свое могущество, долго терпел «сосуды гнева» [812], которые обречены на уничтожение, ²³ для того именно, чтобы явить все безмерное величие Своей славы по отношению к «сосудам милости», предназначенным для славы? И эти «сосуды милости» — мы. ²⁴ Нас Он призвал — и не только из иудеев, но и из язычников, ²⁵ как об этом Он говорит в книге Осии:

«Я назову народ, который был не Мой, Моим
и нелюбимую — любимой. [813]
²⁶

 И в том самом месте, где Я сказал им:„Вы не Мой народ“, —
теперь их назовут сынами Живого Бога» [814].

²⁷ А Исайя восклицает об Израиле: «Даже если число израильтян будет как песок морской, все равно спасен будет лишь остаток. ²⁸ Свой приговор, решительный и скорый, исполнит над землей этой Господь» [815].

²⁹ Как предсказал Исайя:

«Если бы Господь Саваоф
не оставил нам нескольких потомков,
мы стали бы как Содом и уподобились Гоморре» [816]

.

³⁰ Итак, что из этого следует? Что язычники, не добивавшиеся оправдания, получили оправдание, оправдание через веру, ³¹ в то время как Израиль, добивавшийся оправдания через Закон, этого не достиг. ³² Почему? Потому что он полагался не на веру, а на дела. Он споткнулся о «камень преткновения», ³³ как написано:

«Вот Я кладу на Сионе камень —
и о него споткнутся,
скалу — из-за нее упадут.
Но тот, кто верит в Него,
не будет посрамлен». [817]