Новый Завет: с пояснениями и комментариями

Кроме того, его жестокость и подозрительность привели к смерти трех его сыновей. Первыми жертвами его подозрений стали два сына – Александр и Аристобул. Под влиянием паранойи и боязни потери власти Ирод подозревал своих сыновей в заговоре против него. Несмотря на то, что никаких убедительных доказательств их вины так и не было представлено, Ирод приказал их казнить.

Но страх предательства не оставил Ирода, и он продолжил видеть угрозы там, где их не было. Незадолго до своей смерти тиран увидел новую угрозу в лице своего старшего сына Антипатра. Подозревая, что тот пытается ускорить наступление своего правления, Ирод приказал убить и его.

Даже для того времени, когда политические интриги и борьба за власть были обычным делом, такие действия, совершенные Иродом, отличались особой жестокостью. Мрачные главы его правления заложили основу для образа Ирода как необычайно подозрительного и жестокого монарха.

Крещение Иисуса и начало его служения. Иоанн Креститель, пустыня и искушения

Иоанн Креститель: голос в пустыне

В начале Евангелия от Матфея мы встречаем загадочного пророка Иоанна Крестителя, который является на пустынных берегах Иордана. Он призывал людей обратиться к Богу, отказаться от грехов и подготовить свои сердца к пришествию Мессии. И просил людей креститься водой для прощения грехов: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное!» (Мф. 3:2).

Согласно Евангелию, Иоанн говорит о себе следующее: «Глас вопиющего в пустыне: Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мф. 3:3). Это высказывание подчеркивает роль Иоанна в подготовке пути для Господа, указывая на необходимость прямой и искренней жизни в соответствии с Божьими заповедями.

Иоанн Креститель призывает людей изменить свою жизнь и сердца, готовя путь для пришествия Божьего Царства. Его служение становится первым звонком о предстоящих событиях, в которых осуществится Божий план спасения человечества.

Крещение Иисуса: святой дух и голос отца

Когда Иисус Христос подошел к Иоанну Крестителю, чтобы получить крещение, произошло знаменательное событие, отражающее их взаимоотношения и роль каждого из них в божественном плане.

Иоанн Креститель был осведомлен о божественной миссии Иисуса. Когда фарисеи задали ему вопрос, он ясно указал на Иисуса как на того, Кто стоит среди них и Кто важнее его самого. Он сказал, что он крестит водой, но есть Некто, Которого они не знают, и Который стоит впереди его, даже несмотря на то, что Иисус был рожден позже Иоанна. Иоанн также подчеркнул, что он недостоин даже развязать ремень на обуви Иисуса. Он сказал: «Вот Агнец Божий, вот, взявший грехи мира» (Ин. 1:29), указывая на Иисуса как на пришедшего Спасителя.

Когда Иисус пришел к Иоанну, чтобы быть крещенным, Иоанн удивленно возразил, сказав, что ему следовало бы быть крещенным от Иисуса, а не наоборот: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Однако Иисус объяснил, что это необходимо для исполнения божественного замысла. Таким образом, Иоанн крестил Иисуса в реке Иордан.

Когда Иисус был крещен, произошло невиданное явление. Небеса открылись, и Дух Святой сходил на Иисуса в виде голубя, а голос с небес провозгласил, что Иисус – Сын Божий, Возлюбленный: «отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк. 3:21-22). Это событие является ключевым в библейском описании крещения, подчеркивая божественное происхождение Иисуса и начало Его публичного служения.

Крещение Иисуса имеет глубокий символический смысл. Это был не только акт послушания божественной воле, но и момент, когда Иисус открылся миру в качестве Сына Божьего и начал свое миссионерское служение.

Пустыня и искушения: духовная битва

Сразу после крещения Иисуса Дух ведет Его в пустыню, где Его ожидают сорок дней поста и суровые духовные искушения, представленные соблазнами дьявола: «И когда постился сорок дней и сорок ночей, после сего взалкал» (Мф. 4:2). Вот подробное описание каждого искушения:

Искушение аппетита и человеческих потребностей. Сатана советует Иисусу превратить камни в хлебы, чтобы удовлетворить свою голодную плоть. Однако Иисус отвечает в Матфее (Мф. 4:4): «Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Иисус отвергает искушение использовать свою божественную силу для выполнения своих собственных желаний.