Новый Завет со снятым покрывалом

Может быть, ты не испытал сверхъестественную силу до или во время твоего искушения, но она несомненно пришла к тебе впоследствии. Дело в том, что Бог использует каждую неудачу Своих детей как средство, чтобы открыть им Свою вечную любовь - при этом возвеличивая Его милость, расплавляя наши сердца и отговаривая нас от греха. И, в конце концов, мы приходим в то место, где мы настолько испытываем благоговейный страх перед Его любовью, и она настолько подавляет нас и расплавляет наше сердце, что мы отказываемся огорчать Того, Кто оказал нам такую милость и доброту.

Как долго, по-твоему, дьявол будет продолжать искушать тебя твоей слабостью в чем-либо, когда ты всякий раз будешь скорее бежать назад к Божьей благодати, и еще больше влюбляться в Иисуса? Ты думаешь, сатана хочет гнать тебя в объятия Христа, чтобы ты нашел там милость, любовь и благодать? Нет - единственный грех, которым он может сейчас искушать тебя, это попытаться отвернуть тебя от величайшей Божьей любви. Вот откуда приходит черствое сердце - не оттого, что ты отпал, а от постоянного отвержения Божьей любви.

Теперь ты от всего сердца можешь петь: «Дивная благодать, как сладостно звучит…». Ты знаешь, что заслуживаешь гнев, ад и отвержение, но Божий Дух приходит к тебе, открывая любовь и доброту, прощение и благорасположение. «О, эта любовь, начертавшая план спасения! О, благодать, которая открыла ее людям!…».

Тайна Господня - это живительное откровение Его любви и доброты к нам в моменты наших неудач. Это Дух Святой, одаряющий нас могущественным откровением о том, что ничто не может отлучить нас от любви Божьей, явленной в Его завете. Он не гневается на тебя - так обрати же свой взгляд от своего греха и с радостью прими этот свободный доступ к Отцу, который ты все еще имеешь, благодаря кресту Христа.

Эта тайна заключается в том, что твой Спаситель хочет, чтобы ты радовался и веселился - потому что твои прошлые, настоящие и будущие грехи удалены. Радуйся - и ты будешь причастником Его тайны!

Глава 11

Новый Завет и предваряющая любовь Господня

«Ибо Ты встретил его благословениями благости, возложил на голову его венец из чистого золота» (Пс. 20:4).

В Писании слово - «встретил» - означает: «предварять, предвосхищать, предшествовать, предвидеть или исполнить наперед, уплатить долг прежде наступления срока уплаты». К тому же, почти во всех случаях это подразумевает некоторое наслаждение.

Исаия дает нам некоторое представление о такого рода наслаждении, которое исходит от Бога, предвосхищающего нужду и восполняющего ее наперед. Господь говорит через Исаию: «И будет, прежде нежели они воззовут, - Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу» (Ис. 65:24). Этот стих дает нам чудеснейшую картину любви Господа к нам. Очевидно, Он настолько озабочен нашим благословением, до такой степени готов явить нам Свою любовь и доброту, что Он не может даже дождаться, пока мы расскажем Ему о наших нуждах. Вместо этого Он вскакивает и спешит совершить акты милосердия, благодати и любви в отношении нас, и это является для Него величайшим наслаждением.

Это в точности то, о чем говорит Давид в 20-м Псалме: «Господь, Ты изливаешь благословения, любовь и доброту на меня прежде, чем я попрошу, и даешь мне больше, нежели я мог бы помышлять». Давид говорит о неком великом деле, которое совершил для него Бог в духовной сфере - о чем-то, что дало Давиду победу над его врагами, ответы на молитву, превозмогающую силу и невыразимую радость. И Бог сделал все это прежде, чем Давид мог войти в свою молитвенную комнату. Этому царю даже не была дана возможность облегчить свое сердце - принести хвалу, исследовать себя, или представить свою просьбу. Вместо этого ему была дарована удивительная, непостижимая любовь и доброта. А когда Давид все же излил свое сердце пред Богом - умоляя Его о помощи и силе для битвы со своими врагами - он обнаружил, что Бог уже обеспечил поражение его врагов. Давиду была гарантирована победа еще до того, как он мог приблизиться к полю битвы.

Действительно, когда Давид писал 20-й Псалом, он говорил о буквальной битве. Этот псалом примыкает к 19-му Псалму, и оба они упоминают о битве, описанной в 10-й главе 2-й Книги Царств. Там описывается, как аммонитяне, враги Израиля, наняли сирийские войска для войны против Давида, и Давид отправил своего военачальника Иоава с отборной армией встретить эти войска на границе страны. Они полностью разгромили сириян - победа Израиля была бесспорной - и враг в страхе бежал.

Тогда Давид возрадовался, думая: «Теперь сириянам конец - нам не придется больше иметь с ними дело. Наша армия нанесла им смертельный удар». Он писал в 17-м Псалме: «Поражаю их, и они не могут встать; падают под ноги мои» (ст.39).

Однако Писание сообщает нам: «Сирийцы, видя, что они поражены Израильтянами, собрались вместе» (2Цар. 10:15). Враги Израиля перегруппировались - и тут же начали замышлять еще одно, большее наступление. На этот раз они планировали выйти против Израиля с великими железными колесницами.