Новый Завет со снятым покрывалом

Но как же мало христиан имеют эту радость и изобилуют счастьем! Многие в церкви бродят с унылым видом, как если бы они находились в трауре - никогда не зная душевного покоя или мира от присутствия Христа. Они скорее склонны видеть направленный на них гневный Божий перст, чем Его покров и защиту под Его крыльями. Они смотрят на Него как на грубого надсмотрщика, всегда готового опустить кнут на их спину, и поэтому их жизнь наполнена страхом, виной и отчаянием. Они несчастны, не имеют надежды и скорее мертвы, чем живы.

В очах Божиих нашей проблемой является не грех, а доверие. Иисус раз и навсегда уладил проблему нашего греха на Голгофе. Он не повторяет постоянно одно и то же, упрекая: «Что ты наделал на этот раз?», или: «Теперь ты зашел слишком далеко», или же: «На этот раз ты перешел границу». Нет, нет - отношение нашего Господа к нам прямо противоположное. Его Дух постоянно нежно уговаривает нас, напоминая нам об Отцовской любви и доброте - даже когда мы подводим Его и терпим неудачи.

Реальной проблемой является недостаток у нас веры в заветные Божьи обетования. Мы отказываемся признавать Его безусловную любовь, Его безграничное прощение, Его свободное примирение. Мы не желаем верить, что Он прощает и восстанавливает нас просто потому, что любит нас. Вместо этого мы полностью сосредотачиваемся на своем грехе, упуская из виду все, что более всего хочет от нас Бог. Его слово говорит очень ясно: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11:6).

Данный стих говорит обо всем этом. Наш Бог является Воздаятелем - и Он так озабочен тем, чтобы излить на нас Свою любовь и доброту, что Он даже благословляет нас наперед. Это похоже на то, как если бы у Него недоставало терпения дождаться нашего исповедания и молитвы - и поэтому Он спешит благословить нас прежде времени. Вот как сильно Он нас любит.

Здесь кроется понимание того, как сильно наш Небесный Отец желает, чтобы мы получали от Него. Он является всевидящим Богом - поэтому Он знает, когда наше сердце будет раскаиваться за наши неудачи и грехи. Он знает, когда придет наше сокрушение и молитва, но Он не может дождаться этого времени, поэтому Он вскакивает, говоря: «Я хочу предварить Мое дитя Своими благословениями благости. Я хочу заверить его, что он не будет судим, потому что Я уже простил его посредством очистительной крови Моего Сына».

Вот в чем суть Божьей предваряющей любви: Он спешит достичь нас Своей любовью и добротой - благословениями благодати, милости, прощения и восстановления, находя в этом усладу - даже прежде, чем мы скажем «прости».

Давид является великим примером того, кто получил благословение Божьей благости, хотя он зашел «слишком далеко». Вы знаете его историю: он поддался искушению и впал в явное прелюбодеяние. Затем дела стали еще хуже: Давид, чтобы скрыть свой грех, прибегнул ко лжи, а когда это не сработало, он совершил убийство, чтобы не быть разоблаченным. Давид стал лицемером - греша на виду Божьих благословений, давая повод для радости врагам Божьим и позоря имя Господа. Однако, все мы знаем, чем закончилась эта история. Давид был прощен и полностью восстановлен, хотя и строго наказан.

У меня есть вопрос: когда, в какой момент Давид был прощен? Бог послал пророка Нафана, чтобы обличить Давида в его грехе. Господь сказал: «Я хочу, чтобы ты сказал Давиду, как мерзок его грех в Моих очах, и что за его беззаконие меч не отойдет от его дома. Незаконнорожденное дитя, которое он прижил с Вирсавией, умрет, а его жены будут обесчещены на виду всего Израиля». Затем Он сказал Нафану: «Наконец, скажи Давиду, что Я изгладил все его грехи. Он не находится больше под судом, и Я не собираюсь его убить. Дай ему понять, что он полностью прощен».

Подумайте - когда Бог говорил это Нафану, Давид все еще отрицал свой грех. Он даже еще не признался в нем. Вы видите, что происходило? Бог прощал этого человека, еще до того, как поставить его лицом к лицу с его грехом - прежде, чем он мог произнести молитву.

Видите ли, Бог знает все - и Он знал сердце Давида. Он знал, что, когда Нафан обличит его, Давид скажет: «О, Господь, я ужасно согрешил. Я виноват в содеянном. Я целый год нес это бремя, и больше так не могу. Благодарение Богу, что все это вынесено теперь на свет».

Бог знал, что Давид будет разбит и сокрушен по причине своего греха. Однако, лучше чем кто-либо, Господь знал, что в своем сердце Давид не был закоренелым прелюбодеем или убийцею. Напротив, Давид был поражен тем, что совершил грех, подавлен тем, что поддался своей похоти. Этот человек не просыпался утром с мыслью: «Сегодня я буду предаваться своей похоти. Я взойду на кровлю, чтобы разглядывать все вокруг, пока не увижу купающуюся нагую женщину. Потом я приведу ее во дворец и обольщу». Нет - я убежден, что страсть нахлынула на Давида внезапно и одолела его в минуту слабости.