Новый Завет в изложении для детей

После грехопадения Адама и Евы в раю Бог заповедал человеку трудиться. В труде обретает человек радость, душевный покой и спасение. Труд открывает путь в Царство Божие. Чтобы понять свое назначение и выполнить волю Божию, надо усердно работать. Труд может быть физическим, умственным или духовным, но всегда он должен совершаться во имя Истины, Добра и Красоты, то есть для Бога, нас создавшего. Любовь к труду, борьба с леностью должны быть руководящим правилом жизни христианина. «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3, 10), – написал апостол Павел фессалоникийцам. Труд человека свят, и поэтому нельзя присваивать себе чужие труды. Это большой грех. Надо собственными усилиями зарабатывать хлеб насущный, а также трудиться над своим духовным просвещением.

Сам Господь всю Свою земную жизнь непрестанно трудился. Иосиф был плотником (см. Мк. 6, 3), и Христос помогал ему, а затем, после Своего Крещения, Он вышел на проповедь, учил людей тайнам Царства Божия, исцелял больных. Вместе с Ним трудились и апостолы. Дела было так много, что «им невозможно было и хлеба есть» (Мк. 3, 20).

Некоторые апостолы сначала трудились как рыболовы, а затем как проповедники. Апостол Павел, несмотря на свои безмерные труды – благовествование Слова Божия и устроение первых христианских церквей (см. 2 Кор. 11, 28), все же находил время зарабатывать средства на существование деланием палаток (см. Деян. 18, 3).

Все великие христиане были неустанными тружениками. Среди них было много святых учителей Церкви, богословов, ученых, философов, врачей, педагогов, художников, музыкантов, полководцев, государственных и общественных деятелей, инженеров, писателей, рабочих…

Христианские труженики проявляли себя на всех поприщах, и труд их всегда был плодотворен, так как творился во славу Божию и наполнял их сердца счастьем и радостью.

Однако существует труд и другого порядка. Это труд подневольный, каторжный и рабский, когда душа и ум не участвуют в работе, когда труд совершается во имя гордости и когда он направлен на гибель людей. Это труд неблагословенный. Таков был труд строителей Вавилонской башни, и таковым является труд, направленный на унич тожение людей, их мирных жилищ и храмов.

Об ответственном труде во имя Бога, даровавшего человеку способность к труду, Христос сказал притчу о талантах:

«Некий человек, “отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то! что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов”».

Сказав эту притчу, Христос возгласил: «Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 25, 30).

Здесь талант – это вес серебра, то есть деньги, оборотный капитал в торговле. Но это слово означает также способности человека, то есть данные ему от Бога дарования, таланты. Одни люди бывают от рождения богато одарены, другие – средне, третьи – совсем мало (один талант). Бог знает, сколько нужно дать каждому. Все свои дарования человек должен пустить в оборот, как торговец свой капитал. Необходимо работать над своими дарованиями. Бриллиант только тогда начинает сверкать и получает ценность, когда он тщательно отшлифован и вставлен в оправу. Так и природные дары человека должны быть хорошо обработаны, иначе они пропадут и будут отобраны Богом. «…Кто не имеет, у того отнимется и то! что! он думает иметь» (Лк. 8, 18).