Новый Завет в изложении для детей

Было ясно, что удачно начатое дело против Иисуса Назорея могло кончиться ничем. Преступления, достойного смерти, не находилось, и самое большое, что мог сделать синедрион, – это приговорить обвиняемого к отлучению от синагоги и изгнанию из среды народа Божия.

Тогда Каиафа прямо спросил Его: «Что же ничего не отвечаешь? что! они против Тебя свидетельствуют?» (Мф. 26, 62). Но Христос и на этот раз промолчал. В синедрионе воцарилась тишина.

Каиафа сказал Христу: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» (Мф. 26, 63). «Ты сказал, – ответил ему Иисус, – даже сказываю вам: отныне у!зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Мф. 26, 64).

В порыве негодования первосвященник разорвал на себе одежду и воскликнул, обращаясь к судилищу: «На что еще нам свидетелей. Вы слышали богохульство Его. Как вам кажется?»

Все признали Христа повинным смерти. Цель Каиафы была достигнута.

Но синедрион не имел права казнить преступников. Приговор должен был идти на утверждение римскому правителю Понтию Пилату. И еще было неизвестно, как римская власть отнесется к их приговору.

Члены синедриона стали расходиться. Связанного Христа оставили во внутреннем дворе, где Он, охраняемый стражей, должен был дожидаться утра. Остаток ночи Иисус терпел ужасные издевательства от слуг первосвященников. Одни били Его по щекам и с насмешкой спрашивали: «Прореки нам, кто ударил Тебя?» Другие плевали Ему в лицо и хохотали. Христос молча сносил все оскорбления.

Погибель Иуды

Иуда был где-то поблизости от синедриона и следил за ходом суда над Иисусом Христом. Когда же он увидел, что Христос осужден, то раскаялся и, потрясенный свершившимся смертным приговором над Учителем, немедленно пошел к первосвященникам и старейшинам. «Согрешил я, предав кровь невинную» (Мф. 27, 4), – сказал он им. Но первосвященники весьма холодно отнеслись к его словам. «Что нам до того? смотри сам» (Мф. 27, 4), – ответили они.

Иуда им больше не был нужен. Тогда отчаявшийся предатель бросил полученные сребренники в храме и вышел. В ту же ночь он повесился.

Первосвященники же решили купить на брошенные Иудой деньги участок земли для погребения странников. Так сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорил: «И взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь» (Мф. 27, 9–10; Иер. 32, 9).

43. Иисус Христос на суде у Понтия Пилата (Мф. 27, 11–30; Мк. 15, 1–19; Лк. 23, 1–25; Ин. 18, 28–40; 19, 1–15)

Иисус Христос у Понтия Пилата

Несколько позже первосвященники со старейшинами, книжниками и членами синедриона повели связанного Христа к Понтию Пилату. Огромная толпа следовала за ними. Нужно было произвести впечатление на римского правителя и во что бы то ни стало добиться утверждения смертного приговора. Первосвященники сговорились в первую очередь обвинять Христа в политическом преступлении против Рима, так как религиозные мотивы их приговора могли показаться римскому правителю непонятными и недостаточными. Подговоренная ими толпа должна была требовать казни.

В назначенный час Пилат вышел к толпе и холодно спросил членов синедриона: «В чем вы обвиняете Человека Сего?» (Ин. 18, 29). Они отвечали: «Если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе»(Ин. 18, 30). И тут же заявили: «Мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем» (Лк. 23, 2).

Тогда Пилат вошел внутрь судейского зала и спросил Христа наедине: «Ты Царь Иудейский?» (Ин. 18, 33). Иисус отвечал ему: «От себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?» (Ин. 18, 34). На это Пилат с пренебрежительной гордостью римского гражданина заметил: «Разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?» (Ин. 18, 35).

Иисус сказал: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда» (Ин. 18, 36).

«Итак, Ты Царь?» (Ин. 18, 37) – спросил Пилат. Иисус ответил: «Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Ин. 18, 37).

Пилат спросил Его: «Что есть истина?» (Ин. 18, 38). И не дожидаясь ответа, потому что как римский язычник не верил, что вообще можно знать истину, прекратил допрос и вышел к народу. Пилат убедился, что Иисус не является политическим преступником и совершенно не опасен для Рима. «Я никакой вины не нахожу в Нем» (Ин. 18, 38), – объявил он иудеям.