Нравственные ориентации младших школьников с ЗПР

Итак, в отечественных исследованиях нравственное развитие рассматривается как сложный процесс, внутри которого различаются проблемы морального сознания, морального поведения, моральных отношений и моральных переживаний. При таком разделении трудно установить содержательные связи и зависимости между явлениями, изучаемыми в разных сферах нравственного развития, а следовательно, трудно получить целостную картину нравственного становления личности.

Нам ближе концепция ценностного, осознанно-эмоционального усвоения нравственности, предложенная Л. И. Рувинским (Рувинский Л. И., 1981). Механизм усвоения нравственных норм и принципов основывается на эмоциональном отношении к ним, единстве знания и переживания. Нравственное становление является поэтапным процессом, направленным на овладение социально-адекватными образцами морального поведения. Уровни нравственной воспитанности задаются через соотношение между знанием и поведением. Нравственная убежденность включает «интеллектуально-эмоциональное» и собственно внешнее практическое действие, которые объединены в целостную структуру.

Недостаточная разработанность вопроса о психологической сущности нравственности приводит к необходимости изучения структуры и основных детерминант нравственного развития.

§ 2. Структура и детерминанты нравственного развития

Краткое содержание. Различные подходы к изучению нравственности: философский, педагогический, психологический. Структура нравственного развития личности. Детерминанты нравственного развития личности: внешние и внутренние.

Основные понятия: мораль, нравственность, нравственные чувства и убеждения; нравственное поведение; нравственные эталоны; добро – зло; нравственное сознание; нравственное самосознание; нравственные ценности; нравственные ориентации; биологическая линия развития личности; социально-психологическая линия развития; среда и культура; тип семейного воспитания; процесс воспитания; социальная ситуация развития.

Различные подходы к изучению нравственности

Нравственное развитие личности – достаточно сложный и противоречивый предмет исследования. Трудность состоит в невозможности отнесения феномена нравственного развития к определенной и обособленной от других области знания. Феномен нравственности анализируется одновременно многими науками – философией, этикой, социологией, педагогикой, социальной психологией, психологией личности (Абульханова-Славская К. А., 1992; Ананьев Б. Г., 1977, 2000; Дробницкий О. Г., 2002; Лаптенок С. Д., 1982; Мурзинова Н. И., 1988; Орбан Л. Э., 1992; Роджерс К., 1994; Рубинштейн С. Л., 1997; Смит А., 1997; Соколов Е. М., 1986; Чудновский В. Э., 2001 и др.). Этот факт свидетельствует о присутствии в единичном проявлении нравственности закономерностей разного порядка, что и требует проработки проблемы на разных методологических уровнях. В настоящее время не существует единого понимания феноменов морали и нравственности в этике и психологии.

В отечественной науке советского периода термины «нравственность» и «мораль» часто употреблялись как синонимы. Наряду с отождествлением этих понятий существует точка зрения, согласно которой «мораль» отражает одну из форм сознания, а «нравственность» больше соотносится с реальными поступками человека.

Мораль – это форма общественного сознания, регуляция поведения посредством строго фиксированных норм, внешнего психологического принуждения и контроля, групповых критериев, общественного мнения (Дробницкий О. Г., 1974, 2002). Выполнение моральных норм очень часто является вынужденным и внешним по отношению к личностной ориентации человека, поэтому соблюдение этих норм позволяет человеку рассчитывать на определенную награду.

Нравственность правильнее рассматривать как характеристику психологической структуры личности и практики ее повседневного поведения. Нравственность формируется вместе с личностью индивида и неотделима от его «Я». Нравственность – это сфера внутренней свободы личности, когда общественные и общечеловеческие требования совпадают с личными мотивами, это область самодеятельности и творчества человека.