Читаем Нравственные письма полностью

Сама же - подчинит кого угодно,

Благодаря Добру, Любви, Уму!

Младенчеству - такое недоступно,

И юности - надеяться нельзя...

Ценой страданий, доблестных поступков

Откроется великая стезя!

"Ты сам учил: все благо от природы!

А, значит - и в младенце может быть."

В согласии с природой - жизни всходы,

А благо - в том, чтоб разум возлюбить!

Животные, деревья, люди, боги

Четыре рода всех живых существ:

Последних два - разумны, лишь в немногих

Есть разум, в остальных - обмен веществ.

В разумности природы - совершенство

Высокое и яркое, как свет.

И чувственность являет вид блаженства,

Но, в неразумных чувствах - блага нет.

Животным не известно слово Бога,

Прошедшего им знать не суждено.

Так лошадь - вспомнит верную дорогу,

Но, в стойле - забывает все равно.

Нет блага в том, кто, прошлого не помня,

Не думает о будущем вотще.

У них вся жизнь - лишь кратким мигом полна:

"Из праха - в прах" - цикл жизни овощей.

И у животных - может быть влеченье

К согласному с природой, но... порыв

Их сносит беспорядочным теченьем

Реки, что ударяется в обрыв.

Я - не судья, но, истины свидетель,

Вам заявляю с твердостью стиха:

Порок - где вытесняют добродетель,

Где ей нет места - места нет грехам.

Ослаблю повод... Можно, и к животным,

Понятье совершенства применять...

Но тем, кому дарован разум: "Вот вам!"...

Безумие - на чувства ум менять!

"К чему ведут все эти рассужденья?

Что здесь полезно для моей души?"

Держись - за благородство побужденья!

В обитель зла - хотя бы, не спеши!

Твоя природа - выше бессловесных:

Ты можешь благо в жизни обрести!

Будь благодарен Богу беззаветно:

Он нас - с Собою рядом поместил!

Зачем ты в упражненьях копишь силы?

Бог дал нам сил - не больше, чем скотам!

У зеркала лелеешь облик милый?

Животного - не хуже красота!

На голове разглаживаешь локон?

Взгляни на гривы львов и лошадей!

Мы от природы бегаем так плохо

Зачем нам тренировки каждый день?

Теперь вопрос: Не хочешь все оставить...

В чем непременно будешь побежден?!

И, к собственному благу путь направить,

Припомнив, для чего ты был рожден?!

В чем благо? - Исправляй, очисти душу!

Преодолей порок своим умом!

Скажи: Господь, узрев Тебя - не трушу!

Любовь к Тебе - храню в себе самом!

Твой высший дар - душа моя и разум!

И, для меня, превыше цели нет

Их совершенство! Знаю, что не сразу

Они придут, но, мне не жалко лет...

Блажен, кто обретет в себе источник

Всех радостей! Что все готовы красть

Тебе не нужно даром! Вот что точно

Дает понять, что "разум - наша власть":

Ищи в душе причины веселиться:

Что ей во благо - выше всех даров!

Несчастней всех - по прозвищу - "счастливцы"...

Пора идти...

Кто Благ - Всегда Здоров!

============================

Послесловие

Благое дело - нрав исправить!

Сенеки мудрость возлюбя,

"Хотел бы я тебе представить

Залог достойнее тебя".

Не жду похвал... а, поношенье

Не повлияет на решенье:

Увидев в зеркале свой нрав,

Пусть всякий знает, в чем неправ.

Даст Бог - воскреснет добродетель!

Распятье честности, любви.

Прошу: мой стих благослови,

Сенека, подлинный свидетель!

Кто, прочитав, принять не смог:

Я не сужу - суди вас Бог...

================================

апрель-декабрь 2003 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза