Читаем Нравственные письма полностью

Готовься - не готовься: умирать!

Так мы поймем: что значит жить блаженно,

Не требуя от жизни ничего...

Кто выбрал Сам - Голгофы униженье,

Тому не страшен крик: Распни Его!

Пожертвовав Собой, других заставил

Узреть Свое сияние во тьме.

Он кротостью на путь добра наставил,

Хотя, и чудеса творить умел.

Когда душа настолько совершенна,

Мы говорим: в нем виден Божий дух.

Кто видит смерть - в спокойном отрешенье,

Тот видит жизнь - как нимба ясный круг.

В душе есть признак появленья свыше:

Ей тесно в теле, и не страшно - вон.

Мы от знакомых ежечасно слышим

Их жалобы: болит со всех сторон!

Желудок, печень, сердце, голова и

Так далее... Все плачут и скорбят:

Нас донимают, гонят... Так бывает

Со всеми, кто живет не у себя!

Мы рождены... в таком тщедушном теле,

Что не понять: В чем держится душа?

А жить в нем больше века захотели,

Не думая о смерти и греша...

Подходим к смерти, с каждым днем - все ближе,

Чем ближе - тем сильнее жизни страсть,

И, каждый час, доволен ты, обижен,

Влечет туда, где суждено упасть...

Как слеп наш ум! Не зная, что осталось,

О смертном часе горько голосим!

Все дни пути - добавили усталость,

В последний день - лишь падаем без сил.

И если мы увидим в ком-то стойкость,

Что подлинным величием полна,

Его душе приписываем свойства,

Которым не известна нам цена.

Все истинное - строго неизменно,

А в ложном - краткосрочного налет.

Есть люди, что всю жизнь попеременно,

Срываются то в лужу, то в полет:

То им Фабриций кажется не бедным,

То Туберон - не скромен и не строг...

Потом - затмят Апиция обедом,

И - Мецената превзойдут порок...

В больной душе заметны даже детям

Как волны, колебания ее:

То, напоказ - нужна ей добродетель,

То, по любви - к порокам пристает.

И - все мы таковы... Желаний смена

Нам, видно, уготована судьбой:

То - тянет на жену, то - на измену,

То - быть царем, то - хуже, чем рабом,

То раздуваться в жалком самомненье,

И ненависть от ближнего снискать...

То рвать одежды, исторгая пени...

И деньги - то транжирить, то искать...

Тем - безрассудство душ изобличают,

Позорнее не знаю ничего...

Одною ролью - мудрого венчают,

А прочим - сто ролей на одного.

Каким ты был - таким и оставайся,

Не будь, как флюгер - в воле всех ветров,

В разумной похвале - не зазнавайся,

Всегда будь узнаваем.

Будь здоров.

======================================

07.11.03

Письмо CXXI (О человеке и животных)

Луцилия приветствует Сенека!

Вопрос непрост, ты скажешь: я не прав...

Представлю Архидема - мой коллега,

Он тоже понимал, что значит - "нрав"!

Не все, что к нравам многие относят,

Воспитывает души добротой!

Одно - в одежде, что сегодня носят,

Другое - в соблюдении постов...

Седьмое - что дается обученьем,

Восьмое - в красоте волос и тел...

Там - изучают их происхожденье,

Здесь - исправляют... те, кто захотел.

Исследуя природу человека,

И предпочтенье, что ему дано,

От нравов не отходит твой Сенека:

Кто ищет свет - пусть выглянет в окно!

Увидишь там поля и огороды,

Сиянье солнца, колыханье трав...

Не зная, своей роли от природы

Откуда ты узнаешь верный нрав?

"А я хочу уйти от предрассудков,

Забыть: как мне везло, как не везло!

Мечтой о "счастье" не терзать рассудка

К словам легко добавить лишний слог..."

Исполню, пусть твердят: не зная меры,

Он бичевал злонравие, порок...

Увидит зло - высот добра примеры,

Поймет - бессильно преступить порог!

Готов прервать молитвы - ради Бога!

Не отвлекайте Бога ерундой:

Мы "не о Том" молили слишком много,

Исполнилось - и стало нам бедой...

Завидуем животного движеньям:

В них, от природы - красота начал.

Вот - стрекоза: летит без напряженья

Ее летать никто не обучал.

Для нас полет - страшнее приключенья...

Пусть плясуны - в движениях легки:

Их легкость - это годы обученья,

А здесь - по мановению руки:

Дано природой им - бежать быстрее,

Лететь, ползти, взбираться вверх и плыть!

Но, я об этом сильно не жалею:

Наш разум - много выше, чем их прыть!

Встает ребенок... падает и, плача,

Опять встает, не замечая боль...

Кто хочет встать - не молит об удаче,

Подняться хочешь - овладей собой!

Положим кверху брюхом черепаху

Ей непривычно, тяжело дышать:

И тянется, и крутится, и махом

Перевернется, если не мешать.

Раз нет животных, скованных в движеньях,

Едва рожденных, взрослых, все равно

Им состоянье тела в ощущеньях

Природой от рождения дано.

"Но, состоянье - это отношенье

Души и тела..." - Ну, и что мне в том?

Животные находят здесь решенье

Не на словах - естественным путем.

Ребенка от рожденья обучают...

А кто нам скажет: Как учить его?

Он "состоянья" своего не знает,

Но чувствует: живое существо!

В нас есть душа, но: Что она такое?!

Взялась откуда? Где она живет?

Порой она сильнее беспокоит,

Чем сердце, голова или живот.

Затихла днем, а ночью зазвучала...

То шепчет: Жди! А то, кричит: Спеши!

В нас есть руководящее начало,

Что называем обликом души.

Живое - приспособиться умеет

К тому, что происходит вне его,

А разум - это средство стать сильнее,

И выше, чем природы естество.

Пока живем - меняем состоянья,

Младенец, мальчик, юноша, старик...

А что потом?- Немногим - изваянье...

Но всем, без исключенья - смертный миг.

Меняемся и разумом, и ликом,

Но всякий - остается сам собой.

Приспособленье - также многолико,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза