Читаем Нравственные письма полностью

Он шлет к границам мира флот за флотом,

Сорвал запоры мира, победил!

Но, посмотри: он грустен... Отчего так?

След алчности - он разум повредил!

Кто, в золоте купаясь, стал богатым?

Он стал жадней до денег - вот и все...

Красе - богат был? - Нет - был виноват он:

От мародера - мертвых не спасешь!

Весы богатства - в вечном перекосе:

Желанья - слева, справа - все что есть...

Что перевесит? (Думал: ты не спросишь...

В желаниях, конечно, больший вес.)

Желания разгул, до твердой меры,

Непросто сократить, и бедняки

(Синоним есть сейчас - пенсионеры)

Зачем-то припасают медяки.

(Хотя... уже до смерти недалече,

А нужно ж, чем-нибудь прикрыть глаза!

Одних - за счет страны бесплатно лечат,

Других - бесплатно схоронить нельзя.)

С богатыми - толпой желают дружбы,

Проедет свита - все кричат: Смотри!

Все счастье богачей глядит наружу,

А мудрые - счастливы изнутри.

В богатстве - все для бедности загадки...

Излишествами полон гордый Рим...

Богатство - разновидность лихорадки,

Всех треплет... Только вслух не говорим...

Как мерить все естественным желаньем,

Чтоб не платить излишествам оброк?!

В пяти словах прими, как упованье:

К желанью не подмешивай порок!

Ты спросишь: как прислугу подбирают,

Какой тарелке - выше всех цена?

Не важно. Я одно сказать стараюсь:

Природе - только пища и нужна!

Гораций: "Жажде - дела нет до чаши,

Ей все равно: какой рукой налить."

Кто глину не возьмет, рукою машет

Воображает и не хочет пить.

Из всех даров природы наилучший:

Что нужно нам - не может надоесть!

На хлеб вчерашний сноб глядит колюче...

Кто голоден, тот предпочтет доесть.

Создатель мира предписал законом:

Здоровье, не излишеств баловство!

Упрек Его с намоленной иконы

Как голос: вы забыли Божество.

Природе по заслугам воздадим мы

За то, что алчем праведных даров:

Ищи - не роскошь, а необходимость

Для жизни и здоровья.

Будь здоров.

======================================

Письмо СХХ (О происхождении блага)

Луцилия приветствует Сенека!

Откуда честность, благо входят в нас?

Из книг, что мы прочли в библиотеках?

Из опыта души, что дал ей глаз?

В чем честности и блага сердцевина?

Полезно благо: значит приложить

Его названье к лошадям, и к винам,

И к обуви? - Нет, низость - хуже лжи.

В чем честность?- В пониманьи чувства долга?

В заботе о стареющих отцах,

В готовности покинуть дом надолго

И биться за победу до конца?

Скажу одно: что благом называют

Негодно к злу! Как этого не знать...

Ты замечал, как злоупотребляет

Богатствами и властью наша знать?

Вернусь к вопросу: В чем источник блага

И честности? - Природа не могла

Нам знанье дать, чей плод для многих лаком...

Но, семена познания дала.

Я не могу поверить, чтоб случайно,

Вдруг... добродетель встала в полный рост!

Лишь "ищущий обрящет" эту тайну,

Пусть, он и "не хватает с неба звезд".

Как наши полагали, добродетель

Посредством "аналогии" дана.

(Как слово появилось - не свидетель,

Теперь же - общепринято, признай.)

Я поясню (не делая уступки

потомкам - мы беседуем одни):

Чем поражают смелые поступки?

Знак совершенства видят люди в них.

Мы преклонили перед ними главы,

Не замечая спрятанный порок:

Закон природы - всякий видит славу,

Где блеск поступка он заметить смог.

Не взял Фабриций золота от Пирра:

Он царские богатства презирал.

Затем, предупредил отраву пира,

И совести своей не замарал.

Не давший победить себя богатствам,

И ядом не умевший побеждать

Вот в чем величье духа, образ братства,

Что сквозь лохмотья светит, как звезда!

Сказал: Живи - моим благодеяньем

И верностью, печалившей тебя!

Не в золоте мне славы изваянье,

В том, что Пирра пожалел, любя!"

Гораций (тезка знатного поэта)

Один с врагом сражался на мосту,

Разрушив сзади мост. (Не видев это,

Возможно, не поверите мне тут...)

И крикнув, когда брусья затрещали:

"Кто хочет, пусть идет моим путем!"

Он прыгнул в реку... стрелы вслед пищали,

Он вышел цел, с мечом, и со щитом.

Такие, и подобные деянья

Нам образ добродетели дают.

На фоне зла - прекрасней изваянье

Отважного и честного в бою.

Пороки - маскируются под благо:

Ленивый - порицает честный труд,

Себя считая смелым... Это - наглость!

Хоть глупому и кажется: Он - крут...

Пусть щедрым притворится расточитель:

"Дарить" и "не беречь" - мне не равны!

Он - собственных пороков обличитель,

Что на прогулке потерял штаны.

Труслив перед собраньем храбрый воин:

Он не врагов боится - площадей...

Кто в бедности и весел, и спокоен

Боится поношения людей...

Такое сходство нас и заставляет:

Не внешнее, а суть всего взирать!

Как часто мы поступок прославляем,

А, человека - стоит презирать!

Представь себе другого человека:

Терпим к врагам, и добр к своим друзьям,

Что сделает - то сделано навеки:

И в мелочах не сыщется изъян,

Хорош не "по намеренью" - "по делу",

Мудр, терпелив, разумен, смел и щедр,

В нем дух - всегда царит над слабым телом,

Порок - не нанесет ему ущерб,

Он постоянен в мыслях и поступках,

Что начал - все доводит до конца...

(Нарисовал я образ недоступный?

Но... шевельнулись слабые сердца?!)

Увидев добродетели сиянье,

Частями примеряем на себя:

Нам следует обуздывать желанья

И относиться к ближнему - любя!

Забыть про страх, спокойно делать дело,

Раздать долги, поменьше людям врать,

Учиться жить: полжизни просвистело

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза