Читаем Нравственные письма полностью

Кто прочитал - да слышит!

Будь здоров.

======================================

Письмо CXV (Об изяществе слов)

Луцилия приветствует Сенека!

Ищи, "о чем писать", а не слова:

Не бойся, что потом, в библиотеках,

Твой слог "небрежным" станут называть!

Что пишешь - то и думай, мысли леска

Удержит и в делах, наверняка.

Кто хочет речь полировать до блеска

Тот душу утомляет в пустяках.

Величие - уверенно-небрежно,

Но, больше убедительности в нем,

Чем тщательности, тщетной неизбежно,

В словах, не обжигающих огнем.

Ты знаешь молодых людей с бородкой

(Как будто их хранили в сундуке)...

Без мужества... Их век - всегда короткий,

Ведь правда - не в прическе, а - в руке!

Вылизывать слова мне нет причины:

Куда важней - к чему ведут слова!

Блеск речи - украшенье...не мужчины,

А - стриженного (кем-то) существа.

Нам не дано увидеть душу в благе...

Как нам увидеть в оболочке тел

Блистанье справедливости, отваги,

Воздержанности, разума!? Затем

Терпимость, скромность, сдержанность, сердечность

И щедрость - в облочке простоты,

Редчайшее в нас благо - человечность...

Явили бы - сиянье красоты!

А благородство?- Прочим не мешая

Величия добавит не спеша.

Любовь к такой Душе - нас возвышает?

Почтение внушает нам Душа!

В коленопреклонении молитвы

К Тебе мы обратимся, глядя вверх:

Превыше человеческого лик Твой,

Но, в кротости, Ты грешных не отверг.

"Твое лицо - на смертных непохоже,

И голос - не такой, как у людей.

Жизнь облегчи! Я верую: поможешь!

Будь счастлива! Хвала твоей звезде!"

Почтим Ее, не жертвой, но смиреньем

и милостью... Не храмом золотым

Но волею и праведным прозреньем,

и житием - правдивым и простым.

Любой бы к Ней любовью загорелся...

Но, многое препятствует затем,

Что взгляд наш - слишком блеска насмотрелся,

Пока мы сами - в гнусной темноте.

Но, если бы мы только захотели

Очистить душу... так, как чистим глаз,

То, добродетель зрели б в жалком теле,

Сквозь бедность, поношение и грязь!

И лживый свет могущества, богатства

Не бил бы нам в усталые глаза...

Политики всю жизнь твердят о братстве,

А, кто нам Свое Братство доказал?!

Наш Аристон Хиосский о похожем

Сказал: "Мы все - как дети, до конца...

Игрушки наши, глупости - дороже...

Но, так же забываем про Отца.

Им камушки милы, что точит море...

Нам - мрамора затейливый узор,

Что привезен из-за того же моря,

И, на стене, тщеславья тешит взор.

От крыши с позолотой блики ловим,

И думаем: Вот мне бы повезло!

Достоинством покрыты - тонким слоем,

А, что под ним?- Тщеславие и зло.

А, деньги?- Сами стали мы товаром.

Нас убеждают: Есть всему цена!

И честности - не следуем задаром,

И, всех пороков - славим имена!

Мы алчность с молоком детьми впитали,

И весь народ - в почтении к деньгам,

Хоть бедные - проклятьем нашим стали,

Мы жертвуем не бедным, а богам.

В стихах поэтов "золото" - лишь случай,

Чтоб алчности восторги распалять...

И даже век, что ими признан лучшим,

Мы "золотым" привыкли представлять.

У греков - образ денег не напрасен,

Пропустим изречений длинный ряд:

"И если лик Венеры так прекрасен,

Ей за любовь - платили все подряд!"

Услышав это, зрители вскочили,

Под крики Еврипиду: Пре-кра-ти!

Но, кару все "герои" получили...

И нам - от этой кары не уйти..

Владеть деньгами - это тоже пытка!

Следить, и ни о чем не позабыть...

Ты посмотри: как стонут над убытком,

Воспринимая больше, чем мог быть!

А, если вдруг, фортуна благосклонна?

Кто не терял - становится так смел,

Что отнесет к убыткам непреклонно,

Что мог иметь, да, жаль... не заимел...

Нет человека, что доволен счастьем,

Хоть в руки к нему тянется само.

Лишь мудрый знает: Счастье - в нашей власти!

Все - в настоящем, в будущем - замок.

Пускай слова текут, как захотели,

И, мнением чужим - не дорожи.

Кто строй души не изменяет в теле,

Лишь тот - себе на счастье сможет жить!

Такое счастье - буря не колеблет!

Такое счастье - выше всяких слов!

Кто ждет похвал - тот жалок, как нахлебник.

Проверь успехи - жизнью.

Будь здоров.

======================================

Письмо CXVI (О страстях)

Луцилия приветствует Сенека!

Поговорим сегодня о страстях...

Они - как дань душевного огреха,

Что неприлично подымать на стяг.

Достаточно ли страсти нам умерить,

А может лучше - строго изгонять?

Тем, кто в себе не может быть уверен,

К чему на страсти зеркало пенять?

Я только избавляю от порока,

Ничто не отнимая у тебя:

"Не жаждать, но желать!"- Таким уроком

Не отпугну, об истине трубя?

Чтоб страсть не превратилась в наважденье...

(Написано об этом столько книг!)

И остроты добавить наслажденьям,

Будь, не рабом - хозяином для них.

"Как тяжелы любовные страданья...

Как огорчает чуждых мнений ложь..."

Любой порок находит оправданье,

Особенно сперва - он так хорош!

Затем, он разливается широко,

Позволь ему возникнуть - ты пропал.

Как половодье, гонят нас пороки,

Достаточно край у дамбы раскопать...

"В любых страстях - естественный источник,

Душа всегда заботами полна."

Не стоит потакать заботе, точно

Мы - для нее, а не для нас - она.

Природа подмешала наслажденья

К вещам необходимым: мир и труд,

Как сласти за столом еженедельным.

А, если чаще?- Люди раньше мрут.

"Позволь мне горевать, позволь бояться,

Чуть-чуть!"- Прости: пока ты - не мудрец...

Поэтому, нам лучше не пытаться

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза