Нравственные письма

Ты друга мне прислал - он слишком тверд,

Я не привил в нем мудрости побега:

Пороками он сломлен и потерт.

Не всякую лозу привить возможно:

Та - старая, а та - изъета тлей...

Надрез надземный сделай осторожно,

Нет результата - пробуй под землей.

Посланцу я привить не в силах разум:

Подгнил, ослаб, и тут же отвердел.

Привой к нему отторгнут будет сразу,

Люблю - тебя, не бесполезность дел...

"Он жаждет исцеленья!"- Ты поверил?

А в душу заглянул, где так темно?

Для роскоши закрыть желая двери,

Он... приоткрыл заранее окно.

"Ему такая жизнь - давно уж в тягость!"

Кому не в тягость лишний пуд жиров?

Посмотрим, похудеет ли он за год,

Желая исцеленья?

Будь здоров.

======================================

Письмо CXIII (Об одушевленности благ)

Луцилия приветствует Сенека!

Ты хочешь знать - что значат существа:

Разумность, справедливость? Или греки

Их выдумали? Это - лишь слова?

В них следует признать одушевленность?

Пустые упражнения ума...

Я это говорю определенно,

Но, поясню, как нужно понимать...

Рассмотрим для начала добродетель:

Она есть состояние души,

А, значит (это знают даже дети)

Нельзя одушевленность отрешить.

Одушевленность всякого искусства

Никто из нас не станет отрицать.

Бушуют в нас разрозненные чувства,

У каждого - не менее, чем ...дцать.

И, если чувство существом считаем,

То ровно столько в нас живет существ,

И каждый, как планета, обитаем...

Движенья чувств - читай: обмен веществ?

Я - человек, и существо живое,

Но, тело обитания - одно...

Никто не скажет мне, что нас в нем двое,

Пока не выпьет в доме все вино!

Любой предмет считается отдельно,

Раз он самостоятельный предмет.

(Надеюсь, это ясно всем предельно)

Одна душа во мне, а больше - нет.

Я говорил, что думаю иначе...

В страстях, пороках - тоже есть душа?

Тогда - и в слове, в мыслях, даже в плаче?

Не так проблему следует решать.

Мы видим в добродетельности много

Различных чувств, основа их - душа.

Без добродетели - прожить не могут?_

Как, уместившись, ей не помешать?!

"Нет, эти чувства - словно части тела."

Как "головы у гидры" - у души?

И каждое творит, что захотело?

Что - страшно?!- А меня - уже смешит...

Взять справедливость: да, она полезна:

С ней всякий поступает хорошо.

Но "существа" названье - слишком лестно,

Все наши чувства движимы душой.

До самой смерти, кто рожден собакой,

Не превратится в лошадь и свинью.

Хоть чувства в нас меняются, однако,

Одной душой - все чувства сознают.

Душа никак не может поделиться,

Принадлежа различным существам!

(Я, право, начинаю веселиться,

О глупостях рассказывая вам).

Уместно здесь скорей негодованье,

Чем спор. Возьми два разных существа:

Они различны только лишь названьем?

Нет, суть отлична - разница в словах.

Воистину: велик умом Создатель!

При множестве разрозненных вещей,

Сумел им всем отличия придать Он,

Избегнув повторения вообще.

Лишь, если существо одушевленно,

Оно способно действовать само.

Не добродетель,- человек, с пеленок,

Воздействует на мир своим умом.

Любое существо, от ощущений

Приходит к побуждению, затем

К согласию. Простой пример движений

Согласное явленье душ и тел.

А разум - разве может дать согласье

Себе на то, чтоб выйти погулять?

(Хотя, встречал... без разума, но, к счастью,

Их, часто удается исцелять.)

Одушевленность признавая в благе,

Придем к забавным выводам спеша:

Коль благо - это мужество под флагом,

Не в флаге ли скрывается душа?!

Себя пощекочу еще, потешу,

(Как глупость тянет - только приступить!):

Земному существу нужна одежа?

Тогда и справедливость - хочет пить?

Затем определиться нужно с формой,

Вместившей добродетель или зло.

Пусть круглое - Божественному норма:

Добро - как шар, а зло - рога козлов?

Позволь мне перестать "жевать мочало",

Еще Хрисипп явил ума пример:

Отверг "руководящее начало"

(Предписанное мерой всяких мер).

Коль человек талантлив - изваянье

Способен сделать, песни сочинять...

Душа - одна, но может состоянье

Согласно добродетелям менять.

Вопрос закрыт. И, не прими в обиду:

Душа в стихах не может выступать.

Иначе мы признаем Энеиду

Твореньем круглым...о шести стопах...

Представь себе таких существ обличья,

Как силлогизмы или солецизм...

"О, глупости унылое величье!

Где в мыслях - блуд, там в слове - онанизм."

Учи меня не на словах, на деле:

Как храбрым стать, как крепость чвств создать?

Чтоб выстрелов угрозы не задели,

Чтоб силы, в моей немощи, придать.

Фортуна может собственным оружьем

И вознести, и казни предавать...

Воитель Александр, утратив дружбу,

Великий смысл ей начал придавать.

Какими заблужденьями одержан

Он был в завоеваниях земель!

Власть - в той душе, что тело в рамках держит,

А не в приказах властных пустомель.

Учи меня: священна справедливость!

Учи: забыть тщеславие, молву!

Чтоб безвозмездность жертвы опалила

Мне душу ярким светом наяву!

Не "по награде" принимай решенье:

Пусть ищут славы толпы шулеров...

Будь справедлив - готовься к поношенью!

(Для мудрого - не в тягость.)

Будь здоров.

======================================

Письмо CXIV (О порче речи)

Луцилия приветствует Сенека!

Что портит красноречие людей?

Нередко встретишь бред в библиотеках,

Невнятность в изложении идей,

Забитых переносами значенья...

(Чтоб суть речей от чтенья уберечь?)

У греков есть такое изреченье: