Читаем Нравственные письма полностью

Тот будет краткий век свой торопить,

Поняв, что медлить в жизни - он не вправе,

Вино в кувшине нужно первым пить.

И в нашей жизни - лучшее вначале,

Пока не обволакивает муть.

Ведь, что бы мы потом ни изучали,

Нам чистоты исходной не вернуть.

Грамматик видит, что "болезнь и старость"

Вергилий ставит рядом... думать лень...

Философ понимает, что недаром:

Ведь старость - лишь смертельная болезнь.

"Не стоит из-за этого терзаться?"

Я осуждать занятья не могу:

Собака на поляне ищет зайца,

Корова - ищет жвачку на лугу.

Возьмем, к примеру книгу Цицерона

"О государстве"... Что увидим в ней?

Мудрец - несправедливости закона..

Филолог - страннорожденных царей...

Грамматик же - внесет в свои заметки

Какие-то умершие слова:

Увидит "известковую отметку",

Что "меловою" стали называть.

"Воистину" - теперь "на самом деле"...

И слышим вместо "оного" - "его"...

У Энния "труды" - синоним "дела"...

Но, главная награда для него:

Когда он обнаружит, где Вергилий

Украл слова "грохочет неба дверь"!

У Энния! А, он ли сочинил их?

Нет... Эннию... их подарил Гомер...

Здесь, чтоб не соскользнуть на путь грамматик,

Скажу, к чему хочу тебя призвать:

Метафоры, фигуры речи - кстати...

Чтоб стали Делом "бывшие слова"!

Те, кто живут "не по своим урокам"

Увлечены продажным ремеслом.

Услуги их - дурней самих пороков,

Что нашей жизнью правят, как весло.

Как может что-то к лучшему исправить,

Кто в собственной блевотине одрях?!

Болтают много... те, кто призван править...

А жизнь - опасней бури на морях.

Что нам твердят - все сказано другими:

Платон, Зенон...и прочих длинный ряд...

Как "нынешним" в него добавить имя?

"Пусть поступают так, как говорят!"

Я все сказал... не дав тебе ответа?

В другом письме... Скажу - раскроешь рот!

Уставший - не чувствителен к советам.

Нас манит любопытство.

Будь здоров.

======================================

Письмо CIX (О помощи мудрому)

Луцилия приветствует Сенека!

"Как может мудрый мудрому помочь?

Кто полон блага, что ему коллега

Поможет одолеть и превозмочь?"

Мужи добра полезны друг для друга,

Хоть для того, чтоб форму поддержать:

Табун коней несется вскачь упруго,

И вместе им - приятнее бежать.

И добродетель чахнет от простоя,

Без мудрых - с кем прикажешь говорить?

У мудрых дело общее, простое:

Помочь их душам новое открыть,

Увидеть золотую середину.

Дурной дурному может лишь вредить:

Где все пороки слиты воедино,

Там самый гнусный - вечно впереди!

Логично "от противного" рассудим:

У мудрых - самый мудрый впереди!

(Как различать?- Секрет открою, люди:

Не любит мудрость... толпами ходить!)

Нет мудрецов, что знают все на свете,

Хоть горячи пытливые сердца.

Порою друг на твой вопрос ответит,

И путь легко доводишь до конца.

Как бегуну полезен бодрый зритель,

Так мудрый помогает мудрецу:

Приносит благо, что ни говорите,

Благой пример - и детям, и отцу.

И мёд кому-то кажется не сладким:

Им горечь забивает главный вкус...

(Сейчас, наверно, ждете рифмы "гладким"?

Держите! - "гладких рифм"... я не боюсь)

В беседе мудрых есть такая сладость,

Как мед - и послевкусьем отдаёт

Чуть в горечь...(вы хотите рифму "младость"?

И я бы взял, да... Пушкин не даёт...)

Достигшим блага помогать не нужно?

Мудрец для жизни всем вооружен?

Как на войне, он делится оружьем,

С друзьями, кем при жизни окружен.

Чужая добродетель тем любима,

Что видишь в ней - благого смысла ряд.

И одобренье нам необходимо

От тех, кого готовы одобрять.

Когда я слышу искреннюю фразу,

Готов в ответе - честностью воздать!

Воздействие на совершенный разум

Лишь совершенный разум может дать.

Пусть говорят: кто людям помогает,

Тот дарит деньги, милость, мех к лицу.

Дорога добродетели - другая...

Так, и глупец помог бы мудрецу!

Кто помогает - действует на душу,

Посредством добродетели своей,

Как и его... Сказать точнее трушу:

Не ясно, кто кому помог сильней.

Оставим в стороне высоты блага...

(Я не могу к себе их примерять)

Стоять вдвоем на страже возле флага

Надежнее, чтоб флаг не потерять.

И мудрому, порой, нужны советы,

В делах житейских - кормчий или врач...

(Незваные грамматики к поэту

Так липнут... хоть стихи в кладовку прячь)

А, льнуть к друзьям, развеять грусть сомненья

В согласии с природою людей.

Добро лишь развивают упражненья,

Как молот упрочняет твердь гвоздей.

"Не тратить настоящего впустую,

И, с близким другом, думать о пути..."

Кто понял эту истину простую

Сумел в душе спокойствие найти.

Самолюбивый и трусливый - часто

Соринки видит на чужом дворе.

Им безопасность - что, для добрых - счастье:

Кто не боится - к людям сам добрей.

И мудрому подчас бывает тяжко...

Пусть отрицают это - знай, что врут...

Вдвоем тянуть единую упряжку

Возможность завершить прекрасный труд!

Ответ получен?- Это упражненья

Для остроумья нашего и всё...

Как разрешить мне главные сомненья?

Где врач души, что вылечит, спасет?!

Зачем учить тому, что бесполезно?

Ты много обещал, а вижу - ноль...

В пожарах, бурях, под мечом железным

Ты обещал мне мужество - изволь:

Как мне понять погибель наслажденьях?

Как славы не искать среди миров?

Как истину взрастить из заблужденья,

Познав необходимость?

Будь здоров.

======================================

Письмо СХ (О благе, подлинном и мнимом)

Луцилия приветствует Сенека!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза