Читаем Нравственные письма полностью

До развращенья юношей своих.

А он?- "Каким он был, таким остался..."

Все то же: выражение лица

Не дрогнуло, пока он дожидался

Чужой несправедливости конца.

Другой пример?- Давай, возьмем Катона!

Недавно жил, и есть на что смотреть:

Он жить сумел, не глядя на препоны,

И, вопреки фортуне, умереть.

Вставал и падал, изменялся в чине,

Но, внешне не менялся никогда.

Он жил, как подобает жить мужчине:

Не "может быть", но, только - "нет" и "да".

Сословие и чернь - стоят напротив,

А в центре - лишь Свобода и Катон.

Но, при любом событий повороте,

Он был - хоть обречен, не угнетен.

Он сам себе назначил: смерть, изгнанье,

Вначале сам сражение избрав.

В ком мужество - в крови и подсознанье,

Тому судьба не предъявляет прав.

Свобода не дается нам задаром:

Свободы нет, где правит серебро!

В истории останутся Икары,

Ценившие свободу.

Будь здоров.

======================================

Письмо СV (Об опасностях)

Луцилия приветствует Сенека!

Надежда, зависть, ненависть и страх,

Презренье - вот все чувства человека,

Влекущие опасности и крах.

Презренье - это самое простое:

Потопчут мимоходом, но не бьют...

Все знают - бить лежачего не стоит,

Скорей стоячим морду разобьют.

Ты не подашь бесчестию надежды,

Когда оно не видит, что отнять:

Не похваляйся благом пред невеждой,

Чтоб зависть не смогла тебя понять.

Не обижай - не будешь ненавидим,

Обида - может в ненависть бродить.

Кто страх внушает не силен предвидеть:

Нет слабых, что не смогут навредить.

Презренье, если мера - в твоей власти,

Не страшно. Помогает дружба, лесть

К достигшим в мире почестей и власти.

Но, здесь лекарство - хуже, чем болезнь.

Не вскакивай быстрее всех при гимне,

И знай, когда при встрече дать отбой.

Поменьше разговаривай с другими,

Побольше разговаривай с собой.

В беседе есть заманчивая сладость,

Что побуждает тайны выдавать:

Потом весь город обсуждает слабость,

Что пряталась надежно под кровать.

Несправедливо поступать - опасно:

У совести потом держать ответ.

Кувшин покинув, зло уже не властно...

Открывшему не передать привет.

В ком совесть нечиста - наказан будет,

Хотя б злодейство спрятал он хитро:

Увидит Бог, что недоступно людям.

Соделавшим - воздастся.

Будь здоров.

======================================

Письмо CVI (О телесности благ)

Луцилия приветствует Сенека!

Я задержал ответ не потому,

Что занят. Пусть об этом пишет некий

Чинуша, чья работа - вред уму:

Он в занятости видит символ счастья,

Не замечая истины следов.

Своим вопросом ты затронул части

Больших, но... не законченных, трудов.

Мой труд велик - о нравственном и вечном

Хочу в нем представленье людям дать.

И я решил, что будет человечней

Тебя не заставлять в прихожей ждать.

И, в нарушенье логики железной,

Пишу о том, что я привык ругать,

Что знать, скорей приятно, чем полезно...

Как твой вопрос: "Телесны ли блага?"

Мы видим в благе то, что нам полезно,

Что лепит душу правильным путем.

Что телу благо, то само телесно

И в чувствах мы телесное найдем.

Гнев, грусть, любовь - суть порожденья тела

(Добавил бы, о чем ты не спросил...)

Мы говорим: он покраснел, вспотел он...

И видим в том - движенье скрытых сил.

И страсть, и все душевные недуги:

Жестокость, скупость, ханжество и лесть

Лишь оттиск тел. И дальше, в злобном круге,

Коварство, зависть, ненависть и спесь.

Суть блага мы - с телесным видим вместе:

У храброго - мы видим смелый взгляд,

Невозмутимость - видим в благочестье,

Покой и кротость - истину сулят.

Желание куда нас ни носило...

Нет сил сопротивляться? - Ну и пусть:

Нас движет все, в чем есть довольно силы,

Нас "поднимает" радость, "давит" грусть.

"Касаться тела может... только тело."

Касанья изменяют свойства тел,

Хоть тело изменяться не хотело,

Порой довольно, чтоб другой хотел.

Как добродетель, так же - и злонравье:

Повелевают телом весь наш век.

Что движет телом - телом звать мы вправе.

Лишь в теле видит благо человек.

Тебе я угодил?- Пока не знаю...

Но, верю, твой ответ - верней молвы:

Зачем всю жизнь "в разбойники" играем,

Но, лучше не становимся, увы?

Мы далеки от мудрости веселой,

Терзает разум бред редакторов,

Что учат - не для жизни, ради школы...

Мудрее - тот, кто проще.

Будь здоров.

======================================

Письмо СVII (О бегстве рабов)

Луцилия приветствует Сенека!

Ты мучаешься из-за пустяка...

Рабы нашли возможность для побега?

Ценнее - дружбы верная рука!

Вся жизнь - как в бане, в толчее, в дороге:

Толкнут, обманут, грязью обдадут...

Да, жизнь груба, жди пакостей от многих,

И, молча строй предвиденья редут.

Что наша жизнь: подмостки или стрельбы?

Немало стрел уже попало в цель,

Часть - промахнулась. Скажешь: Умереть бы...?

Солжешь... Ты ждешь: излечит Парацельс.

Ютятся в скорби грустные заботы,

И старость обнажает бледный лик...

Кто их презрел, предвосхищая что-то,

Тот - в мудрости поистине велик.

Чей разум не сковала радость ленью,

Тот с бедами, как родственник знаком:

Благодаря спокойным размышленьям

В любой беде не будет новичком.

Рабы тебя покинули?- И, что же?

Порой, убьют - не спросят, как зовут...

Ты - жив-здоров, отнюдь не уничтожен,

"Царапины до свадьбы заживут..."

Летит стрела, коль попадет - отравит...

А попадет ли? - Воля Божества.

"Равны в правах" - не значит: "равно правят",

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза