Нулевой километр. Путь к счастью

– Исследования, которые проводит Джейсон, не просто законны, это в каком-то смысле государственный заказ, государство частично субсидирует проект. Я сама занималась исследованиями в Дели, а Джейсон предложил мне совместную работу, он добился потрясающих результатов. Он понял, что единение с природой, которая окружает нас, способно изменить поведение клеток в теле человека и спровоцировать выделение в мозгу гормонов, отвечающих за ощущение счастья и благополучия. Короче говоря, он выявил два состояния, в которых мы обычно пребываем: состояние Страха и состояние Любви. Когда мы в Страхе, мы живем автоматически, в некой слепоте, а когда мы в Любви, мы осознаем себя и многомерность жизни. Любовь существует только в настоящем, только в таком случае она раскрывается во всей полноте. А состояние Страха рождается из образа прошлого и из неудачной проекции будущего. Это состояние – порождение разума, а не настоящего момента.

Что ж, я сама переживала все эти состояния по дороге сюда, мой личный опыт подтверждал правоту этой теории.

– Продолжая исследования, Джейсон понял, что погружение в состояние любви позволяет высвободить заблокированную энергию. Из-за ее блокировки в основном и происходят болезни. В главном корпусе вот уже несколько лет живут тибетцы, где-то пятьдесят человек. Это беженцы из Тибета, захваченного Китаем.

– Мне казалось, что тибетцев изгоняли еще в 1950-х или 1960-х годах.

– Да, это началось в 1950 году, когда Народно-освободительная армия Китая напала на тибетские войска. Население и монастыри восстали против захватчиков, но антирелигиозная политика вынуждала тибетцев покидать свои дома. В 1959 году в Индию бежали десятки тысяч человек, в основном фермеры и скотоводы. Хотя они могли жить и работать в горах, на большой высоте, многие из них погибли от болезней или оползней.

– А открытие границ в 1980 году что-нибудь изменило?

– Это позволило тибетцам вернуться, навестить свои семьи или посетить святые для буддистов места. Некоторые остались дома. Но после отстранения Ху Яобана[14] ситуация в Тибете снова обострилась, и исход продолжился. Даже сегодня от двух до трех тысяч беженцев ежегодно пересекают Гималаи. Они ищут убежища здесь или в Индии. Треть из них – дети, которые путешествуют в одиночку, без взрослых, и есть многочисленные данные о гибели тибетцев в пути.

– Но как это связано с исследованиями Джейсона?

– Тех, кому посчастливилось выжить, гложет страх. Очень высок процент людей, страдающих от серьезных нарушений и даже заболеваний. Джейсон проводит с ними «сеансы размышлений», благодаря которым тревога отступает и люди переходят в так называемое состояние доверия. И он заметил, что таким образом укрепляется еще и их иммунная система.

– Это действительно работает?

– Да, результаты потрясающие. Легкие недомогания проходят очень быстро. В случае более серьезных заболеваний каждый второй вернулся к нормальной жизни, каждый третий чувствует себя лучше и продолжает лечение, остальные борются с болезнью и ищут путь исцеления. «Сеансы размышлений» построены на принципе, что только состояние доверия способно исцелить нас. Мы живем в постоянном страхе, заключенные в ловушку привычек, возникших на основе прошлого опыта. Осознание этой слепоты – первый из четырех предварительных этапов процесса трансформации. Он заключается в понимании того, что у нас есть выбор: привычные убеждения или состояние доверия.

Мне захотелось узнать больше об этом исследовании. За последние несколько дней я научилась на многое смотреть совершенно по-другому. В вечер нашей первой встречи с Шанти передо мной встал этот выбор, и я решила тогда следовать за сердцем, а не за страхами. И теперь Аяти, рассказывая о работе Джейсона, подтверждала правильность моего выбора. Ей нужно было работать, но она предложила мне ознакомиться с материалами, которые ей прислал Джейсон. Она ненадолго отлучилась и вернулась с пачкой скрепленных между собой листов – около пятидесяти страниц. Я поблагодарила ее и устроилась за одним из столов. Я читала и делала заметки.

В первой части развивалась тема, о которой мне рассказала еще Майя вскоре после моего приезда. И Шанти потом говорил мне, что нужно смотреть на мир глазами невинного ребенка. Прислушиваться к тому, чего желает сердце, а не действовать соответственно с привычными убеждениями, руководствуясь страхом. Джейсон называл их рефлекторными убеждениями, и это состояние противопоставлялось состоянию доверия, основанному на необъяснимых универсальных законах.

Из этого логично следовало то, что когда, например, мы что-то кому-то даем, рефлекторные убеждения сразу провоцируют страх, что мы лишаем себя чего-то важного. И потому мы не любим делиться и накапливаем массу всего ненужного, вместо того чтобы приносить пользу другим. Это касается как материальных, так и нематериальных вещей. Пустые мелочи, на которые мы тратим время, создают иллюзию его нехватки. Сохраняя для себя то, что имеем, мы ограничиваем себя этим, перекрываем циркуляцию энергии.