Вот и все заблуждения и критические замечания, перечисленные во введении. К ним, пожалуй, следует добавить обвинение в том, что бихевиорист постоянно нарушает свои собственные принципы, что наиболее очевидно при постоянном использовании менталистских терминов. Он говорит: «Я думаю», он просит своих читателей держать что-то «в уме», он резюмирует «смысл» или «цель» отрывка и так далее. В образце, который читатель теперь имеет возможность изучить, я считаю, что был последовательным в следующих аспектах.
Я использовал специальные термины, чтобы объяснить суть вопроса. Я предпочитал специальные термины в других случаях, когда их можно было использовать без особых затрат. Вместо того чтобы сказать, что наша проблема заключается в «создании озабоченности будущим», я предпочел сказать, что она заключается в «побуждении людей действовать в отношении будущего». Я использую выражение «Мне пришло в голову…», а не «Эта мысль пришла мне в голову». Но в других местах я свободно использовал светскую лексику, принимая на себя ответственность за предоставление технического перевода по требованию. Другого пути не существует, если книга такого рода должна быть краткой и удобной для чтения. Возражающий читатель должен возмутиться и врачом, который говорит ему, что он подхватил «простуду» (а не называет конкретный вирус), или календарем, в котором говорится, когда взойдет солнце, а не когда оно станет видно над горизонтом при повороте Земли. Удобство светской лексики не оправдывает ее использования там, где техническая альтернатива была бы полезнее. Например, образование долгое время страдало от попыток проанализировать преподавание и обучение в непрофессиональных терминах.
Возражение не всегда является вопросом словарного запаса. Тех, кто впервые обращается к формулировкам бихевиоризма, может удивить упоминание о самоконтроле. Разве это не предполагает некую внутреннюю решимость? Или счастье – не означает ли это, что чувства важны? Собственное поведение бихевиориста также кажется нарушающим его принципы. Разве он не
Другая версия принимает такую форму: «Если поведение человека настолько полностью детерминировано, как утверждает бихевиорист, зачем он утруждает себя написанием книги? Неужели он верит, что хоть что-то имеет значение?» Чтобы ответить на этот вопрос, нам придется углубиться в историю бихевиоризма. Ничто из того, что он говорит о человеческом поведении, серьезно не меняет последствий этой истории. Его исследования не изменили ни его заботу о своих собратьях, ни его веру в актуальность науки или технологии поведения. Аналогичные вопросы можно задать и автору книги о дыхании: «Если это и есть дыхание, то почему вы продолжаете дышать?»
Положительные моменты
Бихевиоризм так часто определялся в терминах его предполагаемых недостатков – того, что он, как говорят, игнорирует или пренебрегает, – что изложение сути дела часто кажется разрушением того, что должно было быть спасено. В ответ на эти обвинения может показаться, что я «отказался от самой основы бихевиоризма», но то, что я отбросил, это остатки ранних заявлений, подвергшихся различным уточнениям и критике в течение примерно шестидесяти лет. То, что сохранилось, можно изложить в позитивном ключе:
1.
Позиция, которую я занял, основана, как был предупрежден читатель, на конкретном виде бихевиористской науки. Я выбрал ее, несомненно, из-за моего знакомства с ней, но главным образом потому, что она обладает определенными особенностями, важными для аргументации бихевиоризма. Она предлагает, как я считаю, наиболее четкое возможное изложение причинно-следственных связей между поведением и средой. В ней анализируются отдельные данные, а не средние показатели по группам. Сложность экспериментальной среды постепенно возрастала, пока не приблизилась к сложности повседневной жизни, и поэтому экстраполяции из лаборатории становятся все более полезными.2.
То, что мы узнали из экспериментального анализа поведения, говорит о том, что окружающая среда выполняет функции, которые ранее приписывались чувствам и интроспективно наблюдаемым внутренним состояниям организма. Этот факт был признан лишь постепенно. Только очень убедительные доказательства роли окружающей среды могли нивелировать влияние ментализма, направляющего внимание на предполагаемые внутренние причины.