О бисере, бусах и прошлом времени. Воспоминания московского коллекционера

Уехав с острова Кий, мы еще долго колесили по тем местам: съездили на пароходе вверх по Онеге, потом поехали на Соловки, а в конце еще немного пожили в Эстонии. Вернувшись в Москву, родители возобновили знакомство с Цедербаумами. Оказалось, что Юрий Яковлевич очень дружен с Александром Зиновьевичем Крейном, который как раз в это время занимался организацией музея А. С. Пушкина на Пречистенке. Наслушавшись, с каким энтузиазмом и изобретательностью Крейн оформляет новый музей, мы, естественно, захотели посмотреть на все своими глазами. Цедербаум договорился о встрече, и наша маленькая экскурсия не спеша отправилась под предводительством Крейна обозревать экспозицию. Наше внимание привлекла небольшая витринка, в которой была выставлена семейная коллекция старинных вышивок. Украшением ее служил великолепный шитый бисером пояс (или, как я теперь думаю, сонетка[2]). Потрясенная его красотой, я стала настойчиво расспрашивать, что это такое. Дама, которая сопровождала Крейна, решила надо мной подшутить. «Вам что, нравится этот пояс? – спросила она. – Так вы можете пойти и купить себе в магазине такой же». Не оценив юмора, я наивно спросила, где же находится такой замечательный магазин, и тут она мне снисходительно объяснила, что это редкая старинная вещь и на каждом углу такие раритеты не продаются. Тем не менее мысль, что нечто подобное где-то существует, меня с тех пор не покидала. Зайдя в антикварный магазин на Арбате, я обнаружила, что бисер там действительно есть и наши мечты могут осуществиться. Некоторое время мы еще поговорили на эту тему, пока у мамы не лопнуло терпение. Будучи самой решительной из всех нас, она пошла и купила первую бисерную вышивку: голубка в окружении роз, лилий и сирени (см. вкл. 1, илл. 2).

Наверное, это была судьбоносная покупка. Голубь, как известно, птица богини любви Афродиты, а в соответствии с книгой «Язык цветов» (Петербург, 1849) розы обозначают красоту, лилии – любовь и величие, сирень – первое чувство любви.

За «Голубком» последовали другие более или менее удачные покупки. Естественно, параллельно начался и поиск литературы по этой теме. Ее оказалось совсем немного. На первых порах это были: книжка В. Дудоревой «Бисер в старинном русском рукоделии» (1923) и статья А. Ф. Червякова «Шитье бисером и стеклярусом» в сборнике «Русское декоративное искусство» (М., 1965. Т. 3. С. 173–184). Позднее в Ленинке удалось обнаружить книгу искусствоведа Пазаурека, опубликованную в 1911 году (Pazaurek G. Glasperlen und Perlenarbeiten aus alter und neuer Zeit). Поэтому все семейство занялось поисками не только бисерных вышивок, но и малейших упоминаний о бисере в литературе. А поскольку все члены семьи (и в особенности мама) были весьма читающими, дело спорилось. В 1990 году на основе богатейшей коллекции Эрмитажа вышла книга Е. Моисеенко и В. Фалеевой «Бисер и стеклярус в России», исключительно полезная для всех интересующихся этим вопросом.

Кроме литературы, ценным источником информации могли бы быть музеи, если бы изделия из бисера играли сколько-нибудь значимую роль в экспозиции. Приходилось ориентироваться на немногочисленные выставки. В 1973 году в Русском музее открылась выставка коллекции декоративно-прикладного искусства Л. И. Караводиной, в которой довольно значительное место занимал раздел бисера. Специально на эту выставку мы съездили в Ленинград на полдня. Когда вернулись домой, первым вопросом был: «Ну что, продолжаем собирать бисер или сдаемся?» Посовещавшись, мы решили, что наши собирательские достижения не так уж и плохи, и охота за бисером продолжилась с удвоенной энергией.

В 1990 году в этнографическом музее Ленинграда прошла выставка «Бисер в культуре народов мира». Был издан каталог, которым, к сожалению, из-за отсутствия системы нумерации воспользоваться практически невозможно.

В 1993 году состоялась эпохальная выставка «Русский бисер» из коллекции Исторического музея. Каталог этой выставки стал одной из моих настольных книг. От интенсивного использования он постепенно распался на отдельные страницы, но своей актуальности не потерял. С куратором выставки и автором каталога Ольгой Васильевной Молчановой мы познакомились незадолго до этого и в течение многих лет время от времени пользовались возможностью обратиться к ней в особенно затруднительных случаях. Несмотря на некоторые идеологические расхождения, она всегда щедро делилась запасами своей обширной эрудиции. Ольга Васильевна защитила диссертацию на тему «Русский бисер в отечественной культуре второй половины XVIII–XIX в.», а ее монографию на эту тему все любители бисера ожидают, к сожалению, уже не один год.