О чем говорит боль

Наблюдение за макрокосмическим полем сразу же приводит к выводу, что ян ассоциируется с левой стороной, а инь – с правой. Принцип согласованности, столь дорогой ТКМ, предполагает, что то же самое справедливо и для любого проявления в нашей Вселенной, при этом человеческое тело не может быть исключением.

С анатомической точки зрения

Древние китайцы обладали очень продвинутыми познаниями в анатомии. С ужасающим прагматизмом они доходили даже до того, что вскрывали живых людей, чтобы как можно точнее наблюдать за поведением их организмов. Они смогли выяснить, что сердце – это центральный орган, управляющий жизнью. Именно оно позволяет человеку действовать, порождает тепло при активации кровообращения и специфическим образом связано с мозгом.

В этом смысле система кровообращения особенно красноречиво проявляет себя в связи с вопросом латеральности. Действительно, левый желудочек сердца несет ответственность за артериальную кровь (ян), и артериальная система (аорта, активный ян) в основном располагается с левой стороны груди и тела. Зато венозной кровью (инь) управляет правый желудочек, а главные брюшные и грудные вены (полая вена, пассивный инь) располагаются в правой части тела.

Фактически древние китайцы считали, что человеческое тело не противоречит макрокосмической логике. Его левая сторона связана с ян, тогда как его правая сторона – с инь.

Теперь мы можем задаться вопросом о причине возникновения некоторых гипотез или концепций, согласно которым латеральность якобы может быть «инверсированной». ТКМ дает на это ясный ответ.

Проблема инверсий латеральности

Все сказанное в предыдущем разделе касается того, что происходит «здесь и теперь» в мире видимого, который даосисты называют Последующим небом (см. здесь). Но вспомним: даосисты считают, что жизнь реализуется в двух состояниях, которые они называют Небом (Предшествующее небо и Последующее небо). Как видно из схемы, на Предыдущем небе и на Последующем небе есть правая и левая сторона. И можно заметить, что они перевернуты.

Что из этого следует? Согласно принципам ТКМ, все, что касается тонких полей (психика, мир снов, внутриутробная стадия, даже прежние, архаические или трансгенерационные воспоминания), зависит от латеральности, которая инверсирована относительно всего, что касается плотных полей (физического тела, симптомов, травм и т. п.). Когда исходные данные или информация, исходящие от Предшествующего неба (или его уровня, находящегося в резонансе с бессознательным, см. здесь), переходят на Последующее небо, то происходит зеркальный поворот, и латеральность подвергается инверсии.

Эта инверсия позволяет нам понять, почему западные психоморфология и психология помещают символические связи с женским началом и матерью с левой стороны человеческого тела, а то, что имеет связь с мужской символикой и с отцом, – с правой. Может показаться, что это противоречит традиционной китайской медицине и даосской философии, но это совершенно не так. Различие объясняется тем, что Запад всегда был значительно больше озабочен невидимым, духом или душой, приходящими с Предшествующего неба, чем телом и физической и материальной реальностью, считающимися стоящими ниже и принадлежащими Последующему небу. А Восток всегда занимало то, что происходит здесь и сейчас, настоящая, реальная жизнь, видимое, Последующее небо. Физическое тело и материальная реальность очень важны для восточных людей, поскольку именно через них проявляется шэнь – дух.

В основе западного подхода лежат исходные данные, принадлежащие главным образом Предшествующему небу, тогда как восточный подход базируется в основном на Последующем небе, по крайней мере в том, что касается физической латеральности. Именно поэтому перевернута (инверсирована) картинка реального мира, воспринимаемого глазом, которая передается и «восстанавливается» мозгом.

Это уточнение крайне важно, так как физические латерализации симптомов и травм станут для нас очень красноречивыми и выразительными свидетельствами того, что происходит в глубине нас самих. Но поскольку эти проявления относятся к миру видимого, к Последующему небу, они систематизируются посредством латерализации, предложенной восточными учеными (правая сторона тела = инь, женская и материнская символика, левая сторона тела = ян, мужская и отцовская символика). Зато все происходящее на уровне психологии, воображаемого, сна или того, что было задумано и сформировано до рождения (психоморфология), принадлежит Предшествующему небу, или бессознательному, и поэтому соответствует латерализации, используемой западными учеными.