Читаем О чём молчит море. Солёные розы полностью

Вот, в принципе, всё то же самое происходило и с нахимовцами. Однако прибавьте к этому переходный возраст, неуверенность в себе, бурлящие гормоны, кипящую кровь и ещё несколько психологических факторов, через которые все из нас, наверняка, проходили. В данном случае, как я и сказал, всё осложнялось застенками военного училища и мужским коллективом, где почти каждая женщина (вот тут слово «почти» увеличивается до невообразимых размеров!) более-менее молодого возраста вызывала настоящий гормональный всплеск!

Конечно, чтобы справиться со всем этим и, естественно, чтобы самоутвердиться перед самим собой и своими одноклассниками, многие нахимовцы старались завести себе вторую половинку за забором. К слову, должен вам с уверенностью сказать, что это, на самом деле, огромный плюс, ибо скучающая девушка на воле стимулировала нахимовца вкалывать на учёбе, дабы вырваться к ней из-за забора! Именно поэтому, если парень был не дурак и страстно влюблённый, то он начинал конкретно работать на занятиях. Собственно, такого человека всегда было видно издалека: окрылённый, дышащий полной грудью, готовый порвать на себе тельняшку за лишний ответ на любом предмете, но в то же время его думы почти всё время заняты романтическими (и эротическими) грёзами о своей любимой….

Эх… вот, пишу я эти строки сейчас и понимаю, что у меня-то как раз такого никогда и не было… но, в каком-то смысле, это даже хорошо! Почему? – расскажу чуть далее.

В общем, типичный такой влюблённый нахимовец представлял из себя, в каком-то смысле, идеал в плане учёбы.

Однако такое было не всегда, ибо влюбляться способны и не самые умные люди. Тут уж как ни старайся, а учиться хорошо не с первого раза получиться. Такие ребята представляли из себя довольно грустное зрелище. Особенно по четвергам, когда объявляли списки увольняемых, а их фамилия там не проскальзывала. И снова любимая остаётся одна на выходных… снова наш герой один – наедине со своими фантазиями и гормонами, а также наедине со старой доброй армейской паранойей, а-ля, а не изменяет ли мне она?

Таких ребят всегда было довольно жалко. Впрочем, жалость эта появилась в голове уже после выпуска из училища, когда я начал трезвым и свежим взглядом смотреть на все события. Тогда же, многие из таких парней вызывали лишь раздражение и злость своим поведением. Однако винить их в этом не совсем правильно. Опять же, всё дело в возрасте и психологических особенностях личности, которые в подобный период и в тех условиях весьма трудно контролировать…

Но, как говорится, хоть чуть-чуть бы ещё о прекрасном!

Всякий раз, когда нахимовец влюблялся или заводил новые отношения – это было событием, ну, как минимум, взводного масштаба. Учитывая, что в таком возрасте, да ещё и в пацанском коллективе трудно держать язык за зубами, то о новой пассии паренька узнавали почти все. Прибавьте к этому, что Севастополь – город довольно маленький (а большинство ребят старались найти себе любимую именно здесь), то почти все девушки были на слуху у нахимовцев. Особенно у старшекурсников. Конечно, тут же начинались обсуждения и дискуссии, которым позавидовал бы даже журнал «People» или другая какая бульварная газетёнка. Начинали ползти слухи по углам. Товарищи старались дать различные советы новоиспечённому Ромео, касающиеся его пассии, или поделиться с ним какой-либо информацией насчёт неё… бывало, что и не только информацией, но и чем-то поинтереснее…

Но в любом случае, в большинстве своём, нахимовцы оставались при своём мнении, продолжая поддерживать отношения со своими новыми девушками. И делали это, в основном, надо сказать, на совесть. Впрочем, это зависело от того, зачем они вообще ввязывались в эти дела. Кто-то откровенно говорил, что встречается со своей пассией только ради секса, и что после парочки раз он её бросит. Кто-то, акий рыцарь на белом коне (то бишь на морском коньке), твердил, что это его любовь до гроба! А кто-то же старался ничего не говорить о планах и просто отвечал на вопросы товарищей, и то если они к нему были. Собственно, я и считаю последнюю модель поведения в данной ситуации наиболее правильной…

Вообще же, любая влюблённость для нахимовца была настоящей радостью.

Да, днями не видитесь. Бывало, что и неделями…

Да, трудно.

Да, ревность.

Да, гормоны.

Но это всё равно было настоящим счастьем для нахимовца, ибо любовь помогала скрасить его пребывание в училище, наполняя жизнь… новыми красками и яркими горизонтами….

…И ПЕЧАЛЬ


Если верить Бегбедеру, любовь живёт три года. В случае же с нахимовцами, да и вообще с военными в целом – и того меньше.

Конечно, много зависело непосредственно от людей. Однако, говоря конкретно про наших ребят, с учётом всех возрастных, психологических и… обстоятельственных факторов, так сказать… любовь могла прожить лишь несколько дней…

Да и была ли это вообще любовь?

Конечно, сейчас всё это воспринимается иначе. Сейчас многие из нас понимают, что тогда это была, скорее влюблённость, привязанность, симпатия или ещё что. Что угодно, но не любовь!

Однако в те мгновения… это была трагедия…

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное