О чем молчит соловей. Филологические новеллы о русской культуре от Петра Великого до кобылы Буденного

1. Как во этой, во деревне, случилась беда.
Как во этой, во деревне, случилась беда.
Трай, ляй, ляй, случилась беда. (2 раза)

2. Молодая девчоночка сына родила.

Молодая девчоночка сына родила.
Трай, ляй, ляй. Сына родила. (2 раза)

3. Не вскормила, не вспоила, в речку бросила.

Не вскормила, не вспоила, в речку бросила.
Трай, ляй, ляй, в речку бросила. (2 раза)

4. Молодые рыболовы рыбу удили.

Молодые рыболовы рыбу удили.
Трай, ляй, ляй, рыбу удили. (2 раза)

5. Не поймали рыбу-щуку, поймали линя.

Не поймали рыбу-щуку, поймали линя.
Трай, ляй, ляй, поймали линя. (2 раза)

6. Развернули, поглядели — малое дитя.

Развернули, поглядели — малое дитя.
Трай, ляй, ляй, малое дитя. (2 раза)

7. Сознавайтесь, девки, бабы, чьё это дитё.

Сознавайтесь, девки, бабы, чьё это дитё.
Трай, ляй, ляй, чьё это дитё. (2 раза)

8. Одна девка сознавалась, купецкая дочь.

Одна девка сознавалась, купецкая дочь.
Трай, ляй, ляй, купецкая дочь. (2 раза)

9. Как во этой, во деревне колкола ревут.

Как во этой, во деревне колкола ревут.
Трай, ляй, ляй, колкола ревут. (2 раза)

10. Молодую девчоночку связану ведут.

Молодую девчоночку связану ведут.
Трай, ляй, ляй, связану ведут. (2 раза)

11. А за нею идёт мать, плачет и рыдат.

А за нею идёт мать, плачет и рыдат.
Трай, ляй, ляй, плачет и рыдат. (2 раза)

12. Не плачь, мама, не плачь, родна, дома ещё пять.

Не плачь, мама, не плачь, родна, дома ещё пять.
Трай, ляй, ляй, дома ещё пять. (2 раза)

13. Не давай им, мама, воли, как давала мне.

Не давай им, мама, воли, как давала мне.
Трай, ляй, ляй, как давала мне. (2 раза)[645]

Интерес Хлебникова к украинскому фольклору, и в частности к песенному творчеству, известен. Дм. Петровский вспоминал о своем случившемся до революции разговоре с поэтом «об украинских песнях, думах и языке, который мы оба любили». «Хлебников, — подчеркивал мемуарист, — по матери украинец, родился на Волыни, чем и объясняется большое количество производных от украинских корней слов в его творениях. Украинский язык, оставшийся до сего времени более непосредственным и свежим, сохранившим еще звуковую символику, был необходим Хлебникову, занятому в то время исканиями в области языка. Он тотчас же извлек пользу из моего знания украинского языка и предложил работать с ним над „таблицей шумов“, как он называл азбуку, пренебрегая гласными, которые были, по его мнению, женственным элементом в речи и служили лишь для слияния мужественных шумов. Присутствовать хотя бы в качестве фамулуса в лаборатории, где искался камень мудрецов, — я с радостью согласился»[646].

Совершенно очевидно, что «ротовушка» «трай-тарарай» (в фонетической стихии поэмы действительно скрещиваю-щаяся с блоковской музыкой «революционной» стрельбы — «трах-тарарах-тах-тах-тах-тах!»), слова «сыну родила», специфический «черный юмор» и тема (страшного) суда отсылают к приведенной выше народной песне (сам Великий князь представлен в поэме как почитатель украинской деревни с ее милыми хатами, покрытыми «соломенной челкой»). Но зачем Хлебникову понадобилась именно эта песня в поэме о революции? «Фаустовский» сюжет ее — обесчещенная девушка, утопившая своего ребенка, признание грещницы, общинный суд и ее последующая гибель — давал своего рода мифологическую мотивировку народному гневу и, возможно, связывался поэтом с темой пушкинской «Русалки» (ответственность князя за гибель возлюбленной и ее ребенка)[647] и темой настоящего (рождественский зачин «новая новина»).