О чем на самом деле писал Шекспир

Согласно Титу Ливию, Лукреция умирает в тот же день надругания над ней, заколовшись ножом, поскольку была не в силах снести бесчестье, рис. 2.34-2.36. Иудейская версия хотя и не сообщает о быстрой смерти Девы Марии, однако подчеркивает, что как только родился Иисус = Иешу, рабби Симеон потребовал СМЕРТНОЙ КАЗНИ для Марии. Услышав о скорой смерти, Мария испугалась. Таким образом, в обеих версиях непосредственно с насилием над женщиной связывается ее быстрая смерть (по Титу Ливию), или скорое требование смерти (по раввинской версии).

Рис. 2.34. Лукреция. А. Дюрер, якобы 1471–1528. Взято из [971], т. 5, вклейка между с. 368–369.

Рис. 2.35. Лукреция. Лука Кранах (Lukas Cranach, якобы 1472–1553). Взято из [971], т. 5, вклейка между с. 368–369.

Рис. 2.36. Лукреция. Содома (Sodoma, якобы 1477–1549). Взято из [971], т. 5, вклейка между с. 368–369.

Также становятся более ясными и христианские изображения вроде приведенного на рис. 2.37. Это — известная икона Богоматери под названием «Семистрельная». Аналогично выглядит и икона «Умягчение злых сердец». Комментаторы пишут так: «Пророчество святого Симеона Богоприимца о той скорби, которая ждала Божию Матерь у Креста Ее Сына — „Тебе Самой оружие пройдет душу“, — символически изображалось на „Семистрельной“ иконе. СЕМЬ МЕЧЕЙ, ПРОНЗИВШИХ СЕРДЦЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ… Между иконами „Умягчение злых сердец“ (называемой также „Симеоново проречение“) и „Семистрельная“ есть небольшое различие — мечи расположены на них по-разному: на первой — по три справа и слева, а один — внизу; а на второй — три с одной и четыре с другой стороны» [963], с. 137–138.

Рис. 2.37. Икона «Семистрельная» с изображением мечей, пронзающих сердце Богоматери. Взято из [963], с. 136.

В книге «Царский Рим…» мы подробно показываем, что Успение Богоматери и история римской Лукреции хорошо соответствуют друг другу. Следовательно, сравнивая с Шекспиром, обнаруживаем дополнительный параллелизм этого сюжета с гибелью королевы Гертруды «из-за Гамлета-Христа».

А вот еще один поразительный факт. Оказывается, существовала средневековая традиция (сегодня забытая), утверждавшая, что Иродиада была убита самим царем Иродом! Более того, это убийство изображалось старинными художниками, например, А. Дюрером, рис. 2.38. Ирод закалывает свою жену мечом, ударом в грудь. Но ведь, согласно Шекспиру, король Клавдий (Ирод) фактически тоже собственноручно убивает свою жену Гертруду (Иродиаду). Правда, сам того не желая, и при помощи яда, а не меча. Но все-таки убивает! Мы наталкиваемся на еще одно хорошее соответствие.

Рис. 2.38. Гравюра А. Дюрера «Ирод убивает мечом свою жену». В известных сегодня новозаветных книгах об этом ничего не говорится. Взято из [265:1], с. 81.

15. Иисус — плотник и сын плотника, а Гамлет искусно и ловко вытачивает деревянные крючья

Евангелия говорят, что Иисус был сыном плотника или плотником: «Не плотников ли Он сын?» (Матфей 13:55), и далее: «Не плотник ли Он, сын Марии» (Марк 6:3). См. рис. 2.39. Очень интересно, что след этого обнаруживается и в жизнеописании Гамлета из Хроники Саксона Грамматика. У Шекспира, кстати, ничего подобного нет.

Рис. 2.39. Св. Иосиф с юным Иисусом в мастерской плотника. Жорж де Лamyp (La Tour, Georges de), около 1642 года. Взято из [98Р.1], с. 519.

Грамматик сообщает (см. выше раздел 3), что Гамлет часто сидел у очага и искусно вытачивал деревянные крючья, обжигая потом их в огне. На вопрос — что он делает, отвечал, что готовит острые дротики.

При этом «сама по себе ловкость, хотя и в пустяковом деле, выдавала СКРЫТЫЙ ТАЛАНТ МАСТЕРА. Невозможно было поверить, что помрачен ум у того, ЧЬИ РУКИ СПОСОБНЫ К СТОЛЬ ИСКУСНОЙ РАБОТЕ. К тому же он всегда с тщательнейшей заботливостью сохранял груду своих обожженных на огне крючьев».

Следовательно, Гамлет мог выполнять искусные плотницкие работы. Некоторые авторы могли решить, что он был плотником.

16. Почему Гамлет ехал на лошади задом наперед, то есть лицом к хвосту