О чувствах

У ребенка, у которого нет чувства самосохранения, нет шансов выжить. В этом случае чувство самосохранения жизненно необходимо. В нем нет ничего плохого. Защищать данную тебе драгоценную жизнь — твое право. Страх же просто тебе помогает. Страх — проявление ума. Не боятся только дураки; таких людей нужно защищать. Иначе они или утонут, или сгорят, или выпрыгнут из окна.

Страх — это проявление ума: если ты видишь на дороге змею, ты отпрыгиваешь в сторону. Это не трусость, это простое благоразумие. Но у этого естественного явления есть и другая сторона. Это патологический страх. Это страх того, чего обычно человек не боится, хотя можно найти доводы и для чрезмерного страха.

Например, человек боится заходить в дом. Доказать ему логически, что он не прав, невозможно. Он говорит: «Где гарантия, что дом не рухнет?» Да, дома рушатся, значит, и этот дом может рухнуть. Люди умирают под обломками. Никто не может дать абсолютной гарантии, что этот дом не обрушится — может произойти землетрясение, все, что угодно. Другой отказывается путешествовать, потому что боится крушения поезда. Третий боится ездить в машине. Четвертый боится летать самолетом.

Если ты боишься чего-то подобного, это неразумно. Тогда ты должен также бояться своей кровати — почти девяносто семь процентов людей умирают в своих кроватях — т. е. самым опасным местом в мире должна быть кровать! Тогда, с точки зрения логики, ты должен находиться от своей кровати как можно дальше. Другое дело, что ты не сможешь так жить.

Страх, который стал чрезмерным, — это патология. Это всегда использовали политики, священники, всякого рода угнетатели. Чтобы легче использовать людей, они сделали страх патологическим. Священники заставили тебя бояться ада. Только загляни в священные писания! С каким огромным наслаждением они описывают муки! Должно быть, их читал и Адольф Гитлер; должно быть, он почерпнул свои идеи в писаниях, описывающих ад. Он не был настолько гениален, чтобы изобрести всевозможные зверства и концлагеря самому. По-видимому, он нашел их в священных писаниях — эту работу за него уже сделали священники. Он просто применил это на практике. Он был поистине религиозен! Священники говорили только об аде, который ждет после смерти. Гитлер сказал: «Зачем так долго ждать? Я создам ад на Земле!»

То, что инстинкт страха можно использовать, священники поняли очень рано. Человек может быть настолько испуган, что он припадет к ногам священников и будет их молить: «Спаси нас! Только ты можешь нас спасти». Но священники согласятся их спасти, только если они будут им следовать. Если они будут следовать ритуалам, предписанным священниками, те их спасут. Из страха люди следовали всевозможным глупостям и суевериям.

Хорошо научились пугать людей и политики. Если людей напугать, ими можно управлять. Это судьба целых наций. Индийцы боятся пакистанцев, пакистанцы боятся индийцев. И так далее… Но это ужасно глупо! Мы боимся друг друга, а наш страх используют политики. Политик заявляет, что спасет тебя в этом мире, священник — в ином. Это сговор.

Страх создает чувство вины — точнее, его создает не сам страх, это происходит с помощью священников и политиков. Они порождают у тебя патологический страх. Человек так слаб и чувствителен, естественно, он боится. Он сделает все, что ты ему скажешь, — прекрасно понимая, что это глупость, — но кто знает? Из страха, чтобы себя спасти, человек может сделать все что угодно. Так как вызванная у тебя патология неестественна, против нее восстает твоя природа. Тогда ты делаешь что-то естественное. И это вызывает у тебя чувство вины.

Чувство вины означает наличие у тебя в уме неестественной идеи о том, как все должно быть. Но однажды ты делаешь что-то естественное, что-то, что противоречит твоей идеологии. Из-за этого возникает чувство вины. Тебе становится стыдно, ты чувствуешь себя недостойным, ничтожным человеком.

Но ты не можешь изменить людей, внушая им неестественные идеи. Священники могли эксплуатировать людей, но не изменить их. Да они к этому и не стремились; все, чего они хотели, — подчинить тебя навсегда. Они создали у тебя совесть. На самом деле, это не твоя совесть, это совесть, созданная религией. Они говорят: «Это неправильно». Все твое существо может подсказывать тебе, что в этом нет ничего неправильного, но они говорят, что это неправильно. Они гипнотизируют тебя с самого детства. Гипноз практически стал частью твоего существа. Он во многом тебя сдерживает.