О «дедовщине», антикоммунизме и коммунизме по существу и без эмоций

[54] О том, что это не голословное утверждение, в материалах Концепции общественной безопасности см. работу ВП СССР “Нам нужна иная школа”.

[55] В созданной “отцами” командирами ситуации от той участи, которая его постигла, А.Сычёва могла спасти психологическая и физическая готовность к беспределу самообороны, т.е. к смертному бою на уничтожение напавших на него и нанесение им как можно более тяжёлых телесных повреждений с первого же удара. Но к этому он вряд ли был готов и психически и физически. За то, что он оказался в такой ситуации должны ответить не только деды, но ещё более строго “отцы” командиры.

Кроме того, поскольку в дедовщине выражается стадно-стайная алгоритмика поведения, то владеющий собой и ситуацией носитель демонического, и тем более человечного типа строя психики, способен — исключительно психологически — оказать на стаю “дедов” деморализующее или нейтрализующее воздействие, не прибегая к силовым действиям. Но в наше время к такому противодействию агрессии способны очень немногие. Кроме того способные к такого рода воздействию малочисленные люди в своём большинстве крайне редко оказываются в таких ситуациях. И хотя скептикам в это трудно поверить, но просто взгляд человека без каких либо слов и силовых действий с его стороны способен разогнать или обратить в бегство нападающую на него стайку недолюдков.

[56] Иными словами они безвольно пребывали во власти инстинктов стадно-стайного поведения, и на вопросы отвечали готовыми ответами в магнитофонном режиме.

[57] Но что надо было сделать они либо не знали, либо у них тоже не было воли.

[58] Слово в угловых скобках добавлено нами для связности речи при цитировании: было «повышать престиж в армии».

[59] Как можно видеть из этого фрагмента, понимания алгоритмики возникновения дедовщины и её воспроизводства у офицеров нет: зарплата, конечно маленькая, но, как уже отмечалось, в СССР офицеры были одной из наиболее высокооплачиваемой социальной группой, служить было престижно, но дедовщина с середины 1960-х гг. была.

[60] Гауптвахта, конечно, необходима: между строгим выговором и военным трибуналом должны быть промежуточные звенья. Но главное всё же не гауптвахта и трибунал, а внутренняя психическая мотивация к добросовестной службе, однако о мотивации к добросовестной службе ни слова.

[61] А что же тогда есть? — Только плохой призывной контингент, которым хороший офицерский корпус не может командовать?

[62] Это ещё одно подтверждение того, что “деды” в их большинстве не «крутые волевики», а безвольные одержимые. Вспомните в связи с этим признанием А.Сивякова, что его земляки характеризовали его: “Он немного «лоховатым» был, многие на нём здесь «ездили», а в армии из него и вовсе крайнего могут сделать”.

[63] Это эквивалентно признанию: “Я — зомби: сам ничего не понимаю, своей осмысленной воли не имею”.

[64] Т.е. “дедам” нужны денщики-рабы, а офицерьё об этом знает и поощряет их в этом.

[65] Типичная картина стадно-стайного безволия: все стояли как бараны и никто не предпринял действий к тому, чтобы остановить А.Сивякова или выступить против него на стороне А.Сычёва.

[66] А хватит ли у него воли к жизни в таком состоянии? — особый вопрос. И найдёт ли он смысл жизни? — ещё один вопрос…

[67] Порядок действительно можно навести. И многое, хотя и не всё, действительно зависит от командиров, и прежде всего — от командиров частей.

[68] Чтобы из него вырваться, надо знать: куда и как вырываться. А это Н.К.Сванидзе и А.Г.Кучерене неизвестно.

[69] А это — само по себе воинское (а равно административное) преступление.

[70] В этом и есть суть вопроса, на который у представителей Общественной палаты РФ нет ответа, а одно только благонамеренное недоумение.

[71] 4 февраля 2006 г.

[72] Мы перешлём эту записку в Общественную палату, и посмотрим: действительно ли вы хотите знать правду?

[73] Это типично для стадно-стайного поведения.

[74] Общий характер означает бессодержательность.

[75] А само собой это не возникнет. Чтобы это возникло с стало нормой в будущем, надо в настоящем проявить политическую волю, а не проводить политику тупого юридического беспредела.

[76] Избыточность в строевой подготовке, выкладывание подушек на постелях в форме «кубика», «вылизывание» казарм и территории части и тому подобные бредовые занятия, по существу замещающие реальную боевую индивидуальную и коллективную подготовку. Всё же: казармы — для обеспечения службы, а не служба для поддержания доходящего до идиотизма порядка в казарме.

[77] А вооружённые силы всегда — во многом изолированная от общества профессиональная корпорация.