Читаем О «Диалектике природы» Энгельса полностью

Энгельс показывает, что абсолютный отрыв каждой из этих категорий от своего партнера немедленно приводит к агностицизму или явному идеализму.

Далее, в качестве одного из гносеологических источников агностицизма и идеализма выступает модный механицизм («механическая теория») с органически свойственным ему субъективизмом, так как качество объявляется им чисто субъективной категорией в отличие от количества как объективной категории. Отсюда излюбленная механистами проблема сведения. В связи с этим здесь у Энгельса кроме категорий качества и количества «работают» категории высшего и низшего, сложного и простого, главного и побочного, целого и части и вновь — абстрактного и конкретного, родового и видового, чем продолжается общая линия критики, начатая в предыдущем разделе главы.

Сюда же включен раздел, не предусмотренный планами Энгельса, раздел той же критической главы, посвященной критике пошлого материализма (Бюхнера и К°), антитеоретизма (грубого эмпиризма) и как следствие этого последнего — спиритизма. Центральным методологическим вопросом здесь является соотношение теории и эмпирии, философии и естествознания.

Таково содержание главы I («Границы познания»), главы II («Механическая теория») и главы III («Прочее»), где под «прочим» имеются в виду опошлители, грубые эмпирики и спириты.

От критики этих антинаучных, антидиалектических и антиматериалистических течений, действующих внутри естествознания, Энгельс переходит к критике той области, где биологическое (и вообще естественноисторическое) смыкается с социальным, человеческим. Уже при рассмотрении естествознания в мире духов (т. е. в коцце предыдущей главы) Энгельс намечает переход к новому кругу вопросов, подлежащих критическому анализу, говоря о том, что в области спиритических «явлений» естественному отбору «нечего опасаться, что его будут смешивать «с зловредной социал-демократией»[1].

[1] К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 381.

Таблица 3

Планы Энгельса

А. Расширенный план

V. Очерки об отдельных науках и их диалектическом содержании:

1. Математика: диалектические вспомогательные средства и обороты. Математическое бесконечное имеет место в действительности

Б. Краткий план

(а) Перед (4): Математика. Бесконечная линия. + и — равны

А. Расширенный план

2. Механика неба — теперь вся она рассматривается как некоторый процесс.

Механика: точкой отправления для нее была инерция, являющаяся лишь отрицательным выражением неуничтожаемости движения

Б. Краткий план

(4) Тяжесть — небесные тела — земная механика

(б) При рассмотрении астрономии: работа, производимая приливной волной

(5) Физика. Теплота. Электричество

А. Расширенный план

3. Физика — переходы молекулярных движений друг в друга. Клаузиус и Лошмидт

4. Химия: теории, энергия

Б. Краткий план

(6) Химия

А. Расширенный план

5. Биология

Дарвинизм. Необходимость и случайность


Хрестоматийное издание

Отдел второй

Диалектика отраслей естествознания

Глава I. Математика

§ 1. Математические понятия

§ 2. Диалектические вспомогательные средства и обороты

§ 3. О прообразах математического бесконечного в действительном мире

Глава II. Механика

§ 1. Механика неба. Астрономия:

а) Механика неба как процесс

б) Данные звездной астрономии

§ 2. Приливное трение

§ 3. Сохранение и перенесение движения. Сила

§ 4. Механическая работа. Машина:

а) Мера механического движения. Работа

б) Машина и ее генезис

Глава III. Физика. Теплота

§ 1. Основной закон движения:

а) Логика открытия

б) Переходы молекулярных движений друг в друга

§ 2. Теплота

а) Переходы между теплотой и и другими формами движения

б) История познания взаимосвязи механической и тепловой форм движения

§ 3. Излучение теплоты в мировое пространство

Глава IV. Физика. Электричество

§ 1. О теориях электричества

§ 2. Взаимопревращения химизма и электричества

а) Превращение химизма в электричество

б) Превращение электричества в химизм

§ 3. Способ действия электрического движения

§ 4. На грани химии и физики

а) Особенности протекания химического процесса в цепи

б) Новая сторона взаимосвязи химизма и электричества

в) Мера электрического движения. — Ватт

Глава V. Химия

§ 1. Энергия и теория

§ 2. Атомистика. Делимость материи:

а) Атомистика старая и новая

б) Делимость материи

§ 3. От углеводородов до химизма белка:

а) Углеводороды и гомологические ряды

б) Жизнь как химизм белков

Глава VI. Биология

§ 1. Происхождение жизни:

а) О «вечной жизни»

б) Критические замечания р

в) О «самопроизвольном зарождении»

§ 2. Клетка и одноклеточные:

а) Клеточная теория

б) Протисты

§ 3. Теория развития. Дарвинизм:

а) Тождество и различие

б) Случайность и необходимость

в) Общее и частное. Индукция и дедукция

г) Причинность и целесообразность


Соотношение между биологическим (и вообще природным), с одной стороны, и социальным (и вообще человеческим), с другой, раскрывается по такому пункту, как обнаружение зародышей человеческой деятельности у животных — зародышей как социальной жизни, так и сознания (мыслительнойдеятельности).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука