О «Диалектике природы» Энгельса

Далее выступает вопрос о двояком толковании понятия «борьба за существование» — в области живой природы, что правильно лишь в узких пределах, в которых оперирует дарвинизм как научное направление, и в области общественной жизни, что является ошибочным и появляется как результат неверного переноса этого понятия из области природы в область социальных явлений.

Но ошибочность переноса биологических (и вообще естественнонаучных понятий) в область социальных наук вовсе не означает, что нельзя, недопустимо искать стыка между естествознанием и общественно-экономическими науками. Напротив, этот стык играет исключительно большую роль и имеет громадное принципиальное значение для обеих стыкующихся областей научного знания. Важно только, чтобы это был реальный стык, отражающий собой реальный переход от природы к истории, а не фиктивный стык, образовавшийся как следствие допущенной логической ошибки — смешения совершенно разнородных понятий.

Таким реальным стыком явился переход от высших человекообразных обезьян к человеку. Энгельс открыл решающий фактор, благодаря которому такой переход совершился, — таким фактором была трудовая деятельность наших предков. На этой основе Энгельс построил свою трудовую теорию антропогенеза.

Подведя этим изложение к возникновению человека и человеческого общества, Энгельс поставил ряд проблем, стоящих на грани между природой и обществом, и, соответственно, между естественными и общественными науками, шричем на этой грани оказываются стоящими и технические науки, которые одной своей стороной смыкаются с естествознанием, другой — с социально-экономическими науками.

Так выясняется круг вопросов, возникающих при рассмотрении контакта между общественными и естественными науками. Сюда относятся вопросы, раскрывающие соотношение между трудом, обществом и природой, между свободой и необходимостью (причинностью), вопросы, связанные с промышленной революцией в Англии в XVIII — начале XIX вв., вопросы общего соотношения теории и практики, науки и производства.

В качестве заключения данной главы и всей работы выступает вопрос о разграничении двух понятий «работа» («Arbeit»): выражающего работу как физическая категория и выражающего работу (труд) как экономическая категория.

Таковы последние две главы: глава IV («Выделение человека из природы») и глава V («Общественные науки и естествознание»). Всем своим содержанием обе они подводят изложение диалектического процесса развития природы к переходу на более высокую ступень, где природный процесс перерастает в социальный и где «Диалектика природы» непосредственно смыкается с «Капиталом» Маркса. Связующее звено — понятие «труд».

Материал отдела III для обеих глав и всех их параграфов оказывается также вполне достаточным.

Как и в обоих предыдущих случаях, ниже помещается сравнительная схема, показывающая соотношение между планами Энгельса, с одной стороны, и распределенным по главам и параграфам энгельсовским материалом, с другой (см. табл. 4). В квадратные скобки в левом столбце взяты три пункта энгельсовского плана, по которым отсутствует материал, а в правом столбце — три раздела, материал по которым у Энгельса имеется, а соответствующих пунктов в плане не предусмотрено.

Так, примерно, выглядел бы труд Энгельса, если включить в него дополнительно тексты из других работ Энгельса, а также — Маркса и Шорлеммера. Такому труду можно было бы дать название: «Фридрих Энгельс о диалектике естествознания (хрестоматийное издание с включением текстов К. Маркса и К. Шорлеммера)».

Такой труд мы будем именовать кратко «Хрестоматийным изданием».

Таблица 4

Планы Энгельса

А. Расширенный план

VI. Границы познания. Дюбуа-Реймон и Негели — Гельмгольц, Кант, Юм, Геккель

VII. Механическая теория.

VIII. Душа пластидулы — Гекель и Негели

IX. Наука и преподавание — Вирхов

X. Клеточное государство — Вирхов

IX. Дарвинистская политика и дарвинистское учение об обществе — Геккель и Шмидт

Дифференциация человека благодаря труду (Arbeit)

Применение политической экономии к естествознанию

Понятие «работы» (Arbeit) у Гельмгольца

Б. Краткий план

Резюме

Хрестоматийное издание

Отдел третий

Антидиалектика в естествознании.

Переход к истории

Глава I. Границы познания

§ 1. «Вещь-в-себе»

§ 2. О мнимой неспособности познавать бесконечное

Глава II. Механическая теория

§ 1. Истоки механической теории

§ 2. О «механическом» понимании природы

Глава III. Прочее: опошлители, антитеоретики, спириты

§ 1. Пошлый материализм. Бюхнер и Кс

§ 2. Грубые эмпирики

§ 3. Естествознание в мире духов

а) Спиритические «опыты»

б) Плод голой эмпирии и презрения к диалектике

Глава IV. Выделение человека из природы

§ 1. Биологическое и социальное

а) Зародыши человеческой деятельности у животных

б) Дарвинизм и «социальный» дарвинизм

в) Смешение природного и человеческого

§ 2. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека:

а) Решающий шаг

б) Возникновение общества

Глава V. Общественные науки и естествознание

§ 1. Трудовая деятельность позднейшего человека

а) Труд, общество и природа

б) Свобода и необходимость (причинность)