Читаем О «Диалектике природы» Энгельса полностью

Нам также кажется, что авторы разбираемой статьи абсолютизируют роль математических методов в современном естествознании, ставя их, по сути дела, в один ряд с общим диалектическим методом. Важнейший же вопрос о структуре проектируемой ими книги остался совершенно неразработанным.

Я уже не говорю о предложении выделить в марксистско-ленинской философии особый раздел «Диалектика природы». Прошедшая на страницах журнала «Вопросы философии» дискуссия показала всю несерьезность и несостоятельность этого предложения, которое фактически свелось к идее о реставрации старой натурфилософии под видом «марксистской натурфилософии», хотя никаких оправданий (кроме «вкусовых» соображений) для гальванизации этой мумии, разумеется, нет.

2. Общая структура

Если полную работу Энгельса (именуемую дальше Хрестоматийным изданием) рассматривать как действительный прообраз, прототип для современной «Диалектики природы» (именуемой дальше «Продолженной работой»), то необходимо в первую очередь выяснить, какие изменения и дополнения в структуру энгельсовской книги внесло последующее развитие науки, значит, прежде всего, внесла «новейшая революция в естествознании», начавшаяся в год смерти Энгельса (1895 г.).

Мы исходим из того, что «Диалектика природы» наших дней должна явиться прямым продолжением книги Энгельса, т. е. быть по отношению к ней как бы следующим томом, в котором ничего не повторяется из того, что было уже написано Энгельсом, но прослеживается, как все его мысли получают свое развитие в последующие более чем три четверти века.

Исходя из этих соображений, можно принять основную структуру для новой книги ту же, какая была у Энгельса, с соответствующим дополнением слова «современное» к слову «естествознание». Только в отделе III, в связи с изменением общего характера взаимосвязи между философией и современным естествознанием, вместо слова «антидиалектика», которое выражало суть основного противоречия естествознания XIX в., следует поставить слова «идеализм и кризис», выражающие суть основного противоречия естествознания XX в. (конечно, с учетом разрешения этого противоречия в странах социализма).

Далее, в связи с дальнейшей дифференциацией наук, отделы о неорганическом (II) и органическом (III)естествознании дробятся каждый на два подотдела: (А) математизированные науки и (Б) естественные науки.

Отдел I также может быть разделен на два подотдела—(А) общие проблемы и (Б) связь наук (так как проблема классификации современных наук чрезвычайно усложнилась и требует более обстоятельного рассмотрения).

То же касается и последнего отдела IV, где критический анализ кризиса естествознания и связанных с ним антиматериалистических и антидиалектических течений в естествознании ясно обособляется в самостоятельный подотдел (А) так же, как и анализ современных взглядов на антропогенез и на единство естественно-технических и гуманитарных (прежде всего общественных) наук— в особый подотдел (Б).

Разумеется, создание такой книги под силу только высококвалифицированному коллективу философов, естествоиспытателей и историков науки.

Сопоставление общей структуры «Диалектики природы XX века» с работой Энгельса (в случае ее хрестоматийного завершения) представлено в табл. 5.

Общее число глав в продолженной работе должно возрасти примерно в два раза (с 15 до 28) по сравнению с хрестоматийным изданием. Тем не менее вся новая «Диалектика природы» может быть дана в виде одной книги. Надо помнить, что план новой книги составлен лишь сугубо предварительный, с той целью чтобы его можно было обсудить подробнее и внести в него необходимые изменения и дополнения.

В дальнейшем рассматриваются каждый из четырех основных отделов будущей книги.

Таблица 5

Хрестоматийное издание

Отдел первый Диалектика естествознания

Отдел второй Диалектика отраслей естествознания

Отдел третий Антидиалектика в естествознании. Переход к истории


Продолженная работа

Отдел первый Диалектика современного естествознания

Подотдел А. Общие проблемы

Подотдел Б. Связь наук

Отдел второй Диалектика неорганической ветви естествознания

Подотдел А. Математизированные науки

Подотдел Б. Естественные науки о неживой природе

Отдел третий Диалектика органической ветви естествознания

Подотдел А. Математизированные науки. Кибернетика

Подотдел Б. Естественные науки о живой природе

Отдел четвертый Идеализм и кризис в естествознании. — Переход к человеку

Подотдел А. Идеализм в естествознании и его гносеологические корни

Подотдел Б. Переход от природы к обществу

3. Современное естествознание

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука